新しい

エルサレム攻略、1099 CE

エルサレム攻略、1099 CE

We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Rv CP KU vY We KF ws Ew ei Js

イスラム教徒の支配下からのエルサレムの占領は、西側の支配者、教皇、ビザンチン帝国によって組織された合同軍事作戦である第1回十字軍(1095-1102 CE)の主要な目標でした。短い包囲の後、1099年7月15日に都市が占領され、住民は虐殺されました。 3週間後、イスラム教徒の救援軍が敗北し、第1回十字軍は西側で目覚ましい成功を収めたと称賛されました。兵站、飢饉、病気、手ごわい敵、そして内部の競争の巨大な問題は、どういうわけかすべて克服されましたが、聖地の将来の防衛は、次の2世紀にわたってさらに多くの十字軍を必要とし、どれも成功しませんでした最初として。

プロローグ

第1回十字軍は、ビザンチウムを奪った拡大するイスラム教徒のセルジュクトルコ人と戦うことを望んでいたビザンチン皇帝アレクシオス1世コムネノス(r。1081-1118CE)からの訴えを受けて、教皇ウルバヌス2世(r。1088-1099CE)によって考案されました。小アジアのかなりの部分の。キリスト教世界で最も神聖な都市であるエルサレムも崩壊したという事実は、騎士がヨーロッパ中から旅行してそれを取り戻そうとする大きな動機を証明しました。十字軍とビザンチンの混合軍は成功を収め、特に1097年6月にニカイアを奪還し、1097年7月1日にドリライオンで大勝利を収め、1098年6月3日に長引く包囲の後アンティオキアを占領した。

次の主な標的はエルサレムでしたが、十字軍が召集されて以来、エジプトのファーティマ朝シーア派イスラム教徒がスンニ派セルジューク帝国のライバルから都市を支配していました。エルサレム-もちろん、キリスト教徒の攻撃者とイスラム教徒の擁護者の両方にとって聖なる都市-は、歴史家のT.アスブリッジがここに要約しているように、純粋に十字軍の象徴的な標的でした。

その精神的な重要性にもかかわらず、エルサレムがユダヤの丘に孤立しているということは、その政治的、経済的、戦略的価値が限られていることを意味していました。 (540)

西暦1098年12月、十字軍はエルサレムに向かって行進し、途中のシリアのいくつかの港湾都市とベツレヘムを占領しました。彼らはついに、西暦1099年6月7日火曜日に最終目的地に到着しました。ヨーロッパを去った広大な軍隊のうち、現在は約1,300人の騎士と約12,500人の歩兵しかいませんでしたが、ローマ皇帝ハドリアヌス(r。117-138CE)の時代にさかのぼる聖都の強力な要塞を考えると大きな力ではありませんでした。 )。ビザンチンとイスラム教徒は何年にもわたって街の二重壁を修理して拡張し、これらのセクションは高さ18メートル(60フィート)以上、厚さ3メートル(10フィート)以上でした。街は、深い峡谷、堀、絶壁によって3つの側面が自然に保護されていました。市内にも、ダビデの塔と四角形の塔の2つの巨大な要塞塔がありました。包囲戦は、人命の損失を最小限に抑えて前向きな結果を達成する可能性が最も高い戦略でしたが、十字軍が持っていなかった唯一のことは時間でした。前。

包囲戦

防衛を担当したのはイフティカル・アド・ダウラであり、彼は主にアラブ人とスーダン人の兵士、おそらく数千人の歩兵と400人のエジプト人のエリート騎兵隊の大規模な駐屯軍を指揮した。イフティカル・アド・ダウラは石を投げるカタパルトを自由に使えるようにしたが、その力は、修理されたばかりの壁のすべての部分に人を配置するのに十分ではなかった。エルサレムの壁には水源がありませんでしたが、大きな貯水槽があったので、適切な物資があれば、約束された救援部隊がエジプトから来るまで、防御側はしばらくの間包囲を続けることを望むことができました。ファーティマ朝の知事は、周辺地域から家畜を取り除き、攻撃者がそれらから利益を得られないように、都市の外のすべての井戸を毒殺しました。裏切りに対する賢明な予防策として、都市の場合、すべてのキリスト教徒が追い出されました。対照的に、ユダヤ人の人口はとどまることが許されました。

歴史が好きですか?

無料の週刊メールマガジンにサインアップしてください!

十字軍は間もなく防御側よりも多くの特権に苦しむように思われたので、直接の攻撃が合意されました。

十字軍の主要な指導者の3人、フランダースのロベール、ブイヨンのゴドフリー、ノルマンディーのロベールは、北と北西の壁の近くに別々のキャンプを設立し、その範囲の門を覆いました。一方、トゥールーズのレイモンドはシオン山を占領し、ノーマンタンクレードはベツレヘムから家畜を飼育してから、市の北西の角に位置しました。

マンゴネルのカタパルトを使った砲撃がすぐに始まりましたが、攻撃者は、イフティカル・アド・ダウラの先見の明と特に暑い天候のおかげで、すぐに食料と水の供給に問題を抱えていました。脱走は珍しくなく、都市からの襲撃隊は、十字軍キャンプのために淡水と食料を入手した罪で起訴された敵軍を絶えず標的にした。攻撃者はすぐに防御者よりも多くの特権に苦しむように思われたので、直接攻撃が合意されました。 6月13日、十字軍は北の壁を攻撃しましたが、それらを拡大縮小するための装備が不足していることが彼らの崩壊を証明し、彼らは撤退を余儀なくされました。

十字軍にとって幸いなことに、問題の解決策は間近に迫っていました。 6月17日、多くのジェノバとイギリスの船が、武器、食料、さらに重要なことに、2つの巨大な攻城塔、カタパルト、はしご、破城槌を作るために使用されたロープと木材を持って、最も近い港であるヤッファに到着しました。 。しかし、7月の最初の日に、巨大なエジプト軍が都市を救済するための道を進んでいるという明確なニュースが来たので、今や時間が重要でした。ファーティマ朝の知事も彼らの差し迫った到着の風を受けていたでしょう、そしてこれはおそらく彼が十字軍の野営地を強制的に攻撃することに著しく消極的だった理由を説明しています。

7月8日、十字軍は全面的な攻撃の準備をしました。聖遺物を持った僧侶に率いられて、彼らは苦行の行列で裸足で街を歩き回りました。それは彼らがこの場所に来た理由のすべてを思い出させるのに役立ちました。煽る北部の指導者でさえ、彼らの違いを和解させるために動かされました。アンティオキアや他の場所での3年間の苦難、疲れ果てた戦いの後、十字軍がついに終結しようとしていたので、士気は高かった。

7月10日、2つの攻城塔は行動の準備が整い、シオン山の壁と北の壁に向かって動かされました。 3番目のはるかに小さな塔が要塞の北西の角に設置されました。当然のことながら、防御側はアイドル状態にならず、皮肉なことに、キリスト教ビザンチンが発明した非常に可燃性の液体である岩とギリシャ火薬で塔を攻撃しました。十字軍は13日の夜に完全攻撃を開始しました。激しい戦いの日が続き、14日の夜に北の壁の塔が解体されて移転されました。新しい攻撃ポイントに気付いた夜明けに防御側を驚かせたタワーは、ブイヨンのゴドフリーに率いられた数人の男性が壁をスケーリングしてその一部を保持し、より多くの男性がはしごを登るのに十分な距離に近づきました。西暦1099年7月15日の朝、正門の1つが開かれ、十字軍は市内にいました。

最終的な勝利と虐殺

残りの守備隊のグループはパニック状態でロックのドームに逃げましたが、効果的な防御の可能性はなく、タンクレードに降伏しました。タンクレードはすぐに彼の紫色の旗をアルアクサのモスクに掲げました(彼が数ヶ月前にしたように)ベツレヘムで)。その間、まだイフティカル・アド・ダウラによって指揮されている第2のグループは、レイモンドが出会った都市の南部地区にあるダビデの塔に集まった。知事は彼の命と彼のボディーガードを救うために莫大な身代金を提供しました。レイモンドは受け入れました、しかし彼らは別の日を見るために生きるであろう都市で唯一のイスラム教徒でした。

十字軍の野蛮主義はキリスト教徒でさえ衝撃を与えました、そして、エピソードはイスラム教徒の州によって完全に忘れられたり、許されたりすることは決してありませんでした。

その後、エルサレムのすべてのイスラム教徒とユダヤ人が大量殺戮され、後者は共犯者と見なされていました。 10,000人(タイアのウィリアム)、65,000人(エデッサのマシュー)、75,000人(イブン・アスィール)が殺害されたという数字はすべて、大虐殺を最小限に抑える動機がなかった現代のイスラム教徒の情報源(イブン・アスィール)として誇張されている可能性が非常に高いです。は、この数字を、市内の推定30,000人の居住者のうち3,000人に当てはめます。それでも、十字軍の野蛮さはキリスト教徒でさえ衝撃を与え、そのエピソードはイスラム国家によって完全に忘れられたり許されたりすることは決してありませんでした。

西暦12世紀に書かれたタイアのウィリアムの大虐殺の説明は、虐殺の標準的な報告の1つになりました(イベントの30年後にクロニスタが生まれたにもかかわらず):

殺された膨大な数の殺害者を恐怖なしに見ることは不可能でした。いたるところに人体の破片があり、地面は殺された血で覆われていました。さらに恐ろしいのは、勝利者自身をじっと見つめ、頭から足まで血を滴らせたことでした。 (フィリップス、33)

街は組織的に略奪され、その貴重な物のために略奪されました、そして死者が病気を広めると脅かすほどに積み重なったとき、イスラム教徒の囚人は彼ら自身が虐殺される前に街の外で仲間の死体を燃やすことを余儀なくされました冷酷に。一方、イタリアに戻ると、教皇ウルバヌス2世は、彼が始めた十字軍の成功や残忍さを知らずに、西暦1099年7月29日に亡くなりました。

エルサレムを占領することは目覚ましい成果でしたが、それを保持することはより多くの戦いを必要とするでしょう。 1か月以内に、約20,000人の大規模なエジプト軍が到着し、都市を取り戻しました。 Fatimid vizier al-Afdalの指揮下で、大軍は偵察隊を前方に派遣しましたが、敵の位置を発見すると即座に奇襲攻撃を行うことを決定した十字軍によって捕らえられました。捕らえられたエジプトのスパイは、敵の陣営の詳細を明らかにするように誘導されました。 8月10日までに、十字軍全体が敵からわずか数キロ離れたイベリンに集まり、アスカロンのすぐ北に陣取った。イスラム教徒は完全に驚きに捕らえられてパニックに陥り、彼らの多くはシカモアの木立に後退し、そこで火がつけられた後に死にました。他の者は海に追いやられ、宰相の基準が捕らえられました。それは一日の終わりまでにすべて終わった。エルサレムは安全で、包囲の英雄であるブイヨンのゴドフロワが王になりました。

余波

一部の歴史家にとって、アスカロンでの戦いは第1回十字軍の終わりを示しています。リーダーのレーモン4世、ノルマンディーのロベール、フランダースのロベールなど、多くの十字軍が帰国しました。十字軍の新たな波がコンスタンティノープルから到着し、特に西暦1101年5月17日のカエサレアと5月26日の直後のエーカーでより多くの勝利がありました。しかし、ファーティマ朝とセルジューク帝国は、戦争における北欧の戦術に精通するようになり、集結し始めました。ラテン東部として知られるようになったもので彼らの領土の利益を保持することは、十字軍にとって簡単な仕事ではないことがわかります。エデッサは倒れ、第2回十字軍(1147-1149 CE)が必要になり、エルサレムでさえ1187 CEに再び失われ、第3回十字軍(1189-1192 CE)がもたらされました。


シャルトルのフルク: エルサレム攻略、1099年

6月7日、フランク人はエルサレムを包囲しました。この都市は、水が豊富なシロアムの噴水を除いて、川、森、泉が不足している山岳地帯にありますが、一定の間隔でしか空になりません。この噴水はシオンの山のふもとの谷に流れ込み、冬の間はエホサファトの谷を流れるケドロンの小川のコースに流れ込みます。市内には豊富な水を供給する貯水槽がたくさんあります。冬の雨で満たされ、手入れが行き届いているとき、彼らは常に男性と獣の両方に絶え間ない供給を提供します。さらに、街は最も美しくレイアウトされており、批判することはできません。長すぎる場合、または不釣り合いに狭い場合。西にあります。デビッドの塔、。街の広い壁が両側にあります。壁の下半分は、溶けた鉛で密封された、正方形の石とモルタルの固い石積みです。この壁は非常に強いので、15人か20人の男性に十分な食料が供給されたとしても、どの軍にも連れて行かれることはありません。 。 。 。

フランクが街を占領するのがどれほど難しいかを見たとき、指導者たちは、勇敢な攻撃によってはしごを使って壁を乗り越え、街を占領することができるかもしれないと期待して、はしごを作るように命じました、神は助けました。それではしごが作られ、7日目の翌日の早朝、指導者たちは攻撃を命じ、トランペットが鳴り響き、街の四方から見事な攻撃が行われました。攻撃は6時間まで続きましたが、数の少ないはしごを使って街に入ることができないことが判明し、残念ながら攻撃をやめました。

それから評議会が開かれ、攻城兵器は職人によって作られるように命じられました。そうすれば、攻城兵器を壁に近づけることで、神の助けを借りて目的を達成することができます。これが行われました。

。 。塔が組み立てられ、ひどいものが皮で覆われたとき、それは壁の近くに移動されました。それから、数は少ないが勇敢な騎士がトランペットの音で彼らの場所を塔に置き、石と矢を撃ち始めました。サラセン人は精力的に身を守り、スリングを使って、油と新鮮な脂肪に浸されていた燃えている火のブランドを非常に巧みに投げ返しました。このように戦っている両側の多くは、しばしば死の前にいることに気づきました。

。 。 。翌日、トランペットの音で作業が再開され、ラムが絶え間なくドキドキすることで壁の一部に穴が開いた。サラセン人は開口部の前に2本の梁を吊るし、ロープで支えて、後ろに石を積み上げることで雄羊の邪魔になるようにしました。しかし、彼らが彼ら自身の保護のためにしたことは、神の摂理を通して、彼ら自身の破壊の原因になりました。なぜなら、塔が壁に近づくと、梁を支えるロープがこれらの同じ梁から切断され、フランク人が橋を建設し、それを塔から壁まで巧みに伸ばしたからです。この頃、石の壁の塔の1つが燃え始めました。なぜなら、私たちの機械を操作していた男性は、その中の木製の梁が発火するまで、その上に火のブランドを投げつけていたからです。炎と煙はすぐにひどくなり、壁のこの部分の防御者は誰もこの場所の近くにとどまることができませんでした。金曜日の正午、トランペットが鳴り響き、大騒ぎと「神は私たちを助けてくれます」と叫びながら、フランクは街に入った。異教徒は壁に1つの標準が植えられているのを見ると、完全に意気消沈し、以前の大胆さはすべて消え、街の狭い通りを通って逃げるようになりました。すでに急速に飛行していた人々は、より急速に逃げ始めました。

反対側の壁を攻撃していたレーモン4世とその部下は、サラセン人が彼らの前の壁から跳躍するのを見るまで、これらすべてをまだ知りませんでした。第四に、彼らは彼らの仲間がすでに行っていたように、悪意のある敵を追いかけて殺すために喜んで街に駆け込みました。サラセン人、アラブ人、エチオピア人の中には、ダビデの塔に避難した人もいれば、主とソロモンの神殿に逃げた人もいました。寺院の法廷とポーチで大きな戦いが起こり、剣闘士から逃げることができませんでした。多くの人がソロモンの神殿の屋根に逃げ、矢で撃たれたので、彼らは地面に倒れました。この寺院では、ほぼ1万人が殺されました。確かに、あなたがそこにいたならば、あなたは私たちの足が殺された血で私たちの足首に着色されているのを見たでしょう。しかし、私はこれ以上何を関連付ける必要がありますか?それらのどれも生き残っていませんでした、女性も子供も免れませんでした。

第28章:クリスチャンが取った略奪品

これはあなたには奇妙に思えるかもしれません。私たちの従者と貧しいフットマンは、彼らがビザントを見つけることができることを知ったので、サラセン人のトリックを発見しました 【注:金貨】 それらを飲み込んだ死んだサラセン人の胃と腸で。したがって、数日後、彼らは大量の死体を燃やし、灰から貴金属をより簡単に入手できるようにしました。さらに、タンクレドは主の神殿に侵入し、最も不当に多くの金と銀、また宝石を盗みましたが、その後、すべてが説明された後、彼の行動を悔い改め、すべてを以前の神聖な場所に戻しました。

大虐殺が終わり、十字軍は家に入り、そこで見つけたものは何でも持っていきました。しかし、これはすべて賢明な方法で行われたため、家に入った人は誰でも、金持ちであろうと貧乏人であろうと、他の誰からも怪我をすることはありませんでした。家は宮殿でしたが、彼が見つけたものは何でも彼の財産でした。したがって、多くの貧しい人々は金持ちになりました。

その後、聖職者と素人のすべてが、主の墓とその栄光の神殿に行き、9番目の聖歌を歌いました。謙虚に、彼らは祈りを繰り返し、長い間訪れたいと思っていた聖なる場所で供物をしました。 。 。 。

ガリアの人々が町を占領したのは、私たちの主の1100年でした。フランク人が街を占領したのは7月15日でした。それは私たちの主の誕生から1100年マイナス1年、チャールズ大帝の死から285年後の7月15日、そしてイギリスのウィリアム1世の死から12年目でした。

このテキストは、インターネット中世ソースブックの一部です。ソースブックは、中世とビザンチンの歴史に関連するパブリックドメインとコピー許可されたテキストのコレクションです。

特に明記されていない限り、ドキュメントの特定の電子形式は著作権です。電子コピー、教育目的および個人使用のための印刷形式での配布が許可されています。ドキュメントを複製する場合は、ソースを示してください。商用利用は許可されていません。

(c)ポールハルソール1996年4月
[email protected]

NS インターネット歴史ソースブックプロジェクト ニューヨークのフォーダム大学の歴史学部にあります。Internet Medieval Sourcebook、およびプロジェクトの他の中世のコンポーネントは、Fordham University Center for Medieval Studiesにあります。IHSPは、Webスペースの提供における、Fordham University、Fordham University History Department、およびFordham Center for MedievalStudiesの貢献を認めています。プロジェクトのサーバーサポート。 IHSPは、フォーダム大学から独立したプロジェクトです。 IHSPは、適用されるすべての著作権法に従うよう努めていますが、フォーダム大学は機関の所有者ではなく、法的措置の結果として責任を負いません。

&copyサイトのコンセプトとデザイン:Paul Halsallが1996年1月26日に作成:最新リビジョン2021年1月20日[CV]


コンテンツ

西暦638年、イスラムカリフ制はその支配権をエルサレムにまで拡大しました。 [17]アラブによるこの地域の征服により、ユダヤ人は都市に戻ることが許された。 [18]アラブ征服時代のエルサレムの過半数の人口はキリスト教徒でしたが、[19]過半数の[19] 要出典 ]約30万から40万人の住民のパレスチナの人口のうち、[20]はまだユダヤ人でした。 [ 疑わしい–話し合う ]余波で、文化的なアラブ化とイスラム化のプロセスが起こり、パレスチナへの移民とアラビア語の採用、そして地元住民の一部のイスラムへの改宗が組み合わされました。 [21] Mujir ad-Din、al-Suyuti、al-Muqaddasiを含む数人のイスラム教学者によると、モスクは690年にカリフ、アブドゥルマリクによって岩のドームとともに再建され拡張された。 [22] [23]テンプルマウントでの彼の壮大なプロジェクトを計画する際に、それは事実上、複合施設全体をハラムアルシャリフ(「高貴な聖域」)に変えるでしょう、アブドゥルマリクはより保護された構造を持つアルカルフは、 キブラ、彼の壮大な計画に必要な要素。岩のドームの建設におけるユダヤ人の背景は、歴史家によって一般的に受け入れられています。多くの学者は、ドームの建設を、イスラム教徒がソロモンの神殿またはミフラーブダウドを再建したいという願望と見なしています。 GrabarとBusseは、これがDome of the Rockの神聖さに対する主要なイスラムの正当化であると主張しましたが、 アルミラージ 伝統は後になってようやく岩に移されました。 [24]改宗したラビ、カアブ・アル・アバールの初期のイスラムの伝統は、「エルサレムを意味するアイルサライムと神殿を意味する岩。あなたを建て、飾る僕アブドゥルマリクを送ります。私はきっとあなたをその最初の王国であるベイト・アル・マクディスに戻して、金、銀、宝石でそれを戴冠させます。そして、わたしはきっとあなたにわたしの生き物を送ります。そしてわたしは必ずわたしの栄光の王位を岩に投資します。わたしは主権の神、そしてダビデはイスラエルの子供たちの王です。」 [25]

正統カリフ編集の下で

正統カリフのウマル・イブン・アル・ハッタブは、合性論者のキリスト教総主教ソフロニオスと条約に署名し、エルサレムのキリスト教の聖地と人口がイスラム教徒の支配下で保護されることを保証しました。 [26]キリスト教徒にとって最も聖なる場所である聖墳墓教会で祈るように導かれたとき、カリフのウマルは、教会を改宗させるために後に一部のイスラム教徒によって悪用される可能性のある前例を確立しないために、教会内で祈ることを拒否した。モスク。彼は教会の外で、聖墳墓教会の入り口の向かいにある、今日までウマルのモスク(オマール)が立っている場所で祈った。

しかし、ヘリベルト・バッシー、モシェ・シャロン、オレグ・グラバーなど、初期イスラムの最も著名なオリエンタリストや歴史家の中には、カリフのウマル・イブン・アル・ハッタブがエルサレムを訪れたことがあるのではないかと疑っています。初期のイスラムの情報源は、エルサレムの征服をカーリッドbという名前の司令官に帰している。 Thābital-Fahmiに対して、Umarは、イスラム教徒による都市の征服から約2世紀後に書かれた資料にのみ登場します。 [27]

679年から688年までエルサレムに住んでいたガウリック司教アルカルフによると、ウマルのモスクは、3,000人の崇拝者を収容できる廃墟の上に建てられた長方形の木造建築物でした。 [28]

ウマイヤ朝とアッバース朝の編集の下で

ウマイヤ朝のカリフアブドゥルマリクは、7世紀後半に岩のドームの建設を依頼しました。 [29] 10世紀の歴史家ムカッダスィーは、アブドゥルマリクがエルサレムの記念碑的な教会と「壮大に競争する」ために神社を建てたと書いています。 [28]次の400年にわたって、エルサレムの卓越性は、この地域のアラブ勢力が支配権を握ったために衰退した。 [30]

正統カリフ、ウマイヤ朝、アッバース朝の約2世紀の間、この都市の名前はイスラム教徒には知られていませんでした。 [ 要出典 ]エルサレムはイリヤと呼ばれ、後にヘブライ語のベイトハミクダッシュ(神殿研究所)に由来するアルベイトアルムカダスと呼ばれました。イリヤという名前はラテン語のアエリア・カピトリナに由来しますが、イスラム教徒はこの名前が預言者エリヤにちなんで付けられたと信じていたようです。 [27]

ファーティマ朝編集の下で

1099年、ファーティマ朝の統治者は、エルサレムが十字軍に征服される前に、先住民のキリスト教徒を追放しました。十字軍は、しっかりと守られた都市を襲撃したときに、イスラム教徒とユダヤ教徒の住民のほとんどを虐殺しました。エルサレム。 1099年6月初旬までに、エルサレムの人口は70,000人から30,000人未満に減少しました。 [31]

アイユーブ朝の下で編集

1187年、都市は、ユダヤ人とイスラム教徒が都市に戻って定住することを許可したサラディンによって十字軍から奪われました。 [32]サラディンのアイユーブ朝の下で、家、市場、公衆浴場、巡礼者のホステルの建設、および宗教的寄付の設立に巨額の投資が始まった。しかし、13世紀のほとんどの間、エルサレムは都市の戦略的価値の低下とアイユーブ朝の内戦のために村の地位に衰退しました。 [33]

マムルーク朝の編集の下で

1244年、エルサレムはクワレズミアンのタタール人に略奪されました。タタール人は都市のキリスト教徒の人口を減らし、ユダヤ人を追い出しました。 [34] Khwarezmian Tartarsは1247年にアイユーブ朝によって追い出された。1250年から1517年まで、エルサレムはマムルークによって支配されていた。この期間中に、一方のマムルーク人と反対側の十字軍およびモンゴル人の間で多くの衝突が発生しました。この地域はまた、多くの地震とペストに見舞われました。

イスラエルの苦情によると、ヨルダンは多くのシナゴーグを含むユダヤ人地区の組織的な破壊を受けました。 [35]東エルサレムのヨルダンの支配下で、すべてのイスラエル人は(彼らの宗教に関係なく)旧市街や他の聖地に立ち入ることを禁じられていた。 [36]古代のオリーブ山ジューイッシュ墓地からの40000から50000の墓石が冒涜された。 [37]エルサレムの旧市街では、ユダヤ人地区は戦闘の終了後に破壊された。ティフェレット・イスラエル・シナゴーグが最初に破壊され、続いて1701年に建てられた有名なフルバ・シナゴーグが破壊され、1721年にアラブの債権者によって初めて破壊され、1864年に再建されました。当局は、軍備線近くのマミライスラム教徒墓地の一部を破壊した。 [41]旧市街のユダヤ人地区の住民を含む、ヨルダンによって支配された都市の一部からのすべてのユダヤ人の住民は追放された。

東エルサレムは、1948年から1967年にかけてヨルダンが西岸に併合した際にイスラム化されました。ヨルダンは、ユダヤ人とキリスト教徒を犠牲にして、イスラム教徒の性格を高めるために都市の人口統計と景観を変えようとしたためです。この時、すべてのユダヤ人が避難し、キリスト教徒の人口に制限が課せられ、多くのユダヤ人が都市を去りました。 Ghada Hashem Talhamiは、その19年間の統​​治の間に、ヨルダン政府はエルサレムの精神的なイスラムの地位を強調するための行動をとったと述べています。 [42]イスラエルの教授であるラファエル・イスラエル人は、これらの措置を「アラブ化」と表現した。 [43]

キリスト教の聖地は保護され、イスラム教の聖地は維持され、改修されたが[44]、ユダヤ教の聖地は損傷を受け、時には破壊された。 [45]ラファエル・イスラエル人によれば、58のシナゴーグが旧市街で冒涜または取り壊され、その結果、エルサレムが非ユダヤ化された。 [46] [47] [48]キリスト教の聖職者であり学者でもあるオステルライヒャーは、「ヨルダンの統治中に、旧市街の35のシナゴーグのうち34がダイナマイトされた」と書いています。 [49]嘆きの壁は、 アルブラク。 [50]オリーブ山の古代ユダヤ人墓地にある38,000人のユダヤ人の墓が体系的に破壊され(舗装とトイレとして使用された)[51] [52]、ユダヤ人はそこに埋葬されなかった。 [46] [47]これはすべて、イスラエルとヨルダンの休戦協定第VIII条-2「。聖地と文化施設への無料アクセスとオリーブ山の墓地の使用」に違反していた。 1948年の戦争でアラブ軍が旧市街のユダヤ人居住者を追放したことで、ヨルダンはアラブのイスラム教徒の難民が空いたユダヤ人地区に定住することを許可しました。 [54]その後、これらの難民の何人かがシュアファットに移された後、ヘブロンからの移民が彼らの代わりになった。 [55]アラブ軍団の司令官、アブドゥラ・エル・テルは次のように述べた。

1、000年ぶりに、ユダヤ人地区にユダヤ人が1人も残っていません。そのまま残っている建物は1つもありません。これはユダヤ人がここに戻ることを不可能にします[56]

1952年、ヨルダンはイスラム教が国教であると宣言し、イスラエルのイェフダ・ツヴィ・ブルーム教授によれば、これはヨルダンが所有するエルサレムで適用されました。 [57]

1953年、ヨルダンはキリスト教コミュニティが聖地の近くで土地を所有または購入することを制限し、1964年には、教会がエルサレムで土地を購入することをさらに禁止しました。 [45]これらは、キリスト教の教育機関に影響を与える新しい法律とともに、英国の政治評論家バート・ヨールとエルサレムのテディ・コレック市長の両方によって、ヨルダンがエルサレムの旧市街のキリスト教地区を「イスラム化」しようとした証拠として引用された。 。 [58] [59]

オスマン帝国時代からエルサレムのキリスト教学校を自主的に運営していた外国勢力の影響に対抗するために、ヨルダン政府は1955年にすべての学校を政府の監督下に置くことを法制化しました。 [60]彼らは承認された教科書のみを使用し、アラビア語で教えることを許可された。 [60]学校は、日曜日ではなく、アラブの祝日と金曜日に閉鎖する必要がありました。 [60]キリスト教の祝日はもはや公式に認められておらず、キリスト教の安息日としての日曜日の観察はキリスト教の公務員に限定されていた。 [57]イスラム教徒であろうとキリスト教徒であろうと、学生は自分たちの宗教しか勉強できなかった。 [60]エルサレム・ポストは、これらの措置を「旧市街のキリスト教地区のイスラム化のプロセス」と説明した。[61]

一般に、キリスト教の聖地は敬意を持って扱われましたが[62]、一部の学者は彼らが怠慢に苦しんでいると言います。 [63]この期間中に、聖墳墓教会の改修が行われた。聖墳墓教会は、英国時代以来、その利害関係を主張する多くのキリスト教グループ間の意見の不一致のために深刻な荒廃の状態にあった。 [64]キリスト教の聖地の運営と維持に大きな干渉はなかったが、ヨルダン政府はキリスト教の制度の拡大を許可しなかった。 [62]キリスト教の教会は、エルサレムの病院やその他の社会福祉への資金提供を妨げられた。 [65]

これらの制限を受けて、多くのクリスチャンが東エルサレムを去りました。 [62] [66]

イスラム教徒は、都市の征服後、イスラム教徒専用の寺院の山をイスラム化することを割り当てました。 [67]もともとはイスラエル人であり、その後ユダヤ人の聖地であり、ビザンチン帝国の下の第一神殿と第二神殿の場所として、その場所は本質的に無人でした[68]が、公共の建物、おそらく教会が建てられた可能性があります。精巧なモザイクの床。その残骸のいくつかはテンプルマウントふるい分けプロジェクトによって発見されました。 [69]ムハンマドの死から50年後の西暦682年、「アブドゥッラーイブンアルズベイルはダマスカスのカリフに反抗し、メッカを征服したため、イグナズゴールドジハーによれば、巡礼者がメッカのメッカ巡礼に南下するのを阻止した。 [70]「ウマイヤ朝のカリフであるアブドゥルマリクは、新しい聖地を作ることでこれに応えた。 [ 要出典 ]彼はスラ17、1節を選びました。すべてを聞く、すべてを見る。」 [ 要出典 ]そして、エルサレムのテンプルマウントをその節で言及されている「最も遠いモスク」として指定しました。 [ 要出典 ]

ロックのドーム編集

ギデオンアヴニが「エルサレムに対するイスラム支配の傑出した現れ」と呼んでいるものを例示する、テンプルマウントに作られた記念碑的な建造物[71]は、7世紀の終わりに最高潮に達し、690年代初頭に岩のドームが建設されました。アブドゥルマリクは彼のイスラム化プログラムを開発していた。歴史的なユダヤ教寺院のある礎石の上に建てられました。 [72]アルアクサモスクは、8世紀に山の南端に建てられました。

1099年にエルサレムが占領されるまでのイスラム教徒の征服の全期間を通じて、記念碑や門など、さまざまな建造物が山に建てられました。 [73]

13世紀以降、イスラム教徒が都市の支配権を取り戻した後、エルサレムとテンプルマウント周辺の建設プロジェクトは、都市のイスラムの特徴をさらに確立しようとしました。 [74]

サラディンによる都市の征服後、非イスラム教徒はテンプルマウントに足を踏み入れることが許可されました。 [75]

アルアクサモスク編集

アルアクサモスクが最初に建設されたのはいつで、誰がその建設を命じたのかは正確にはわかりませんが、パレスチナのウマイヤ朝初期に建設されたことは確かです。建築史家のKACクレスウェルは、679〜82年にパレスチナへの巡礼中に、ガリック僧であるアルカルフの証言に言及し、正統カリフの2番目のカリフであるウマルイブンアルハッタブがハラムアッシュシャリフのどこかに3,000人の崇拝者がいる。しかし、アルカルフはムアーウィヤ1世の治世中にパレスチナを訪れ、ムアーウィヤがウマルではなく建設を命じた可能性があります。この後者の主張は、初期のイスラム教徒の学者アル・ムタハル・ビン・タヒルによって明確に支持されています。 [22]

マルワニ礼拝堂編集

1995年から2001年の間に、イスラムのワクフは、約5,000平方メートルの面積に10,000人の崇拝者を収容できる、マルワニ礼拝堂という地域で最大のモスクを建設するために大規模な建設工事を実施しました。監視されていない建設中に、ワクフはテンプルマウントのソロモンの厩舎セクションで多くの古物を全滅させました。元のヘロディアンの構造はモスクに変換されました。構造石は元の表面から剥ぎ取られました。 [76]ハルダ門の東で、ワクフは元のヘロディアンの装飾を破壊し、後でそれらを漆喰で塗り、塗りつぶした。 [77]トラックに積まれた数十台の土がキドロン・ウォーリーに投棄された。第一神殿時代から今日までの何千ものアーティファクト[ いつ? ]後にテンプルマウントふるい分けプロジェクトという名前の作戦で救出されました。調査結果には、約1000の古代の硬貨、古代ヘブライ語の碑文が刻まれたイスラエルのブラ、刃やスクレーパーなどの10、000年前の道具、ハスモン朝、プトレマイオス朝、ヘロデ朝の遺物、第二神殿の破壊の兆候が見られる古代の石、その他の重要な遺物が含まれていました。 [78]ワクフは、その場所を「アダムとイブの時代からのモスク」と呼び、その場所とのユダヤ人の歴史的つながりを拒否することによって、その行動を正当化した。 [79]


エルサレム攻略、西暦1099年-歴史

十字軍は1099年7月4日にエルサレムを征服しました。このイベントを祝って、彼らはエルサレムのすべてのユダヤ人を連れて行き(推定値は900〜3,000)、すべての主要なシナゴーグに集めて焼き払い、それによってユダヤ人の人口を破壊しました。エルサレムで。 (ユダヤ人の歴史のウェブサイトからの記事)

第1回十字軍

中世世界におけるユダヤ人の歴史の主要な分水界は、第1回十字軍です。十字軍はヨーロッパでのユダヤ人の生活のすべてを変えました。それは、ユダヤ人に対するキリスト教徒の態度と、キリスト教徒に対するユダヤ人の態度、さらにはユダヤ人に対するユダヤ人の態度を変えました。

1054年、キリスト教の世界では、ローマ教会と東方正教会の間で大きな分裂がありました。この教会は、今日のイスタンブール、またはボスポラス海峡の有名な都市であるビザンチウムとダーダネレス。

ギリシャ正教会は常にローマカトリック教会とは別の教会でしたが、2つは実際には分裂していませんでした。現在、1054年に、ギリシャ正教会は西方教会とのすべての関係を断ち切りました。

しかし、ギリシャ正教会はすぐにイスラム教徒によって脅かされました。イスラム教徒はトルコにいて、今日のアルバニアとブルガリア、つまりバルカン諸国の南縁全体を圧迫していました。圧力を和らげるために、ギリシャ正教会はローマカトリック教会との条約を断ち切ることをいとわなかった。彼らは、イスラム教徒と戦うのを助けるためにトルコに軍隊を送るようにとのメッセージを教皇に送りました。

その間、古い教皇は亡くなり、新しい教皇、ウルバヌス2世は絶好の機会を見ました。彼は今やギリシャ正教会とローマカトリック教会を調和させることができることに気づきました。彼の考えは、教皇の指揮下にあるキリスト教の軍隊を育てることでした。教皇は最初に軍隊をトルコに送ってイスラム教徒を打ち負かし、次にエルサレムに送ってイスラム教徒から聖地を占領し、パレスチナをキリスト教国にしました。

騎士の悪夢

一般的に、中世のヨーロッパの人口はカーストに分けられました、またはそれがフランスで呼ばれたように、「エステ」。最初の地所は騎士、貴族でした。 2番目の地所は聖職者でした。 3番目の地所は庶民でした、そしてそれから地所でさえなかった農民または農奴がいました。

騎士たちは戦争のために訓練されました。したがって、彼らは平和の時代に存在することができませんでした。彼らが戦っていない限り、彼らは完全に非生産的でした。その結果、ヨーロッパは常に戦争状態にありました。これらの戦争は、公共の利益、論理、さらにはお金とは何の関係もありませんでした。常に戦う騎士の現象は、それ自身の人生を歩んでいました。戦争を必要とすることに加えて、すべての騎士は馬、使用人、ページ、従者を必要としました…そして事実上毎晩宴会を投げなければなりませんでした。それはそれ自身の永続的な産業でした。

絶え間ない戦争はヨーロッパを仮想の混乱の渦に沈めました。村は定期的に解雇されました。男性は殺され、女性はレイプされ、子供たちは奴隷に売られ、奪われる可能性のあるすべての略奪が行われた。

それが、十字軍がとても良い考えだった理由の1つです。教皇は騎士をヨーロッパから追い出したいと思っていました。それらをどこかに移動することが不可欠でした。十字軍は完璧な答えでした。一度にたくさんのニーズを解決しました。

地獄からのチケット

中世には、なぜ世の中にこんなにトラブルがあったのかといつも不思議に思っていました。隠者ピエールという説教者は、すべての問題は聖地が非信者であるイスラム教徒の手に渡っていたという事実に根ざしていると言いました。どういうわけかその状況が是正されることができれば、世界は平和と静けさに落ち着くでしょう。したがって、彼は十字軍を説教し、教皇はそれに彼の祝福を与えました。

彼はみんなの注目を集めましたが、それだけでは十分ではありませんでした。教皇はアンティを甘くしなければなりませんでした。そして彼はそうしました。

教皇は、「十字軍に参加する人は誰でも、自分の罪の赦しを与えられます」と言いました。

もちろん、これが引き付けた要素は、犯罪者、サディストなどでした–天国に入る他の方法がなかったすべての人々。したがって、その最も神聖な使命を遂行するために、教会はその最も神聖でない顧客を送りました。

すべての説得の非信者を破壊する…

1095年、十字軍は教皇ウルバヌス2世と隠者ピエールによって説教されました。推定では、60,000人以上の男性が電話に出ました。しかし、トレッキングを生き延びてエルサレムに到着したのは15,000人だけでした。それは疫病、飢餓、そして戦争の時代の長く危険な旅でした。ほとんどの場合、成功しませんでした。

それにもかかわらず、彼らは途中で多くの大混乱を引き起こしました、そして主な理由は十字軍が純粋に宗教的な理由で軍隊が集まったのをヨーロッパの歴史の中で初めてマークしたからです。それを理解することは非常に重要です。それがここでのターニングポイントです。 「十字軍」という言葉は、十字架が付いたチュニックやマントルに乗せたすべての兵士が十字架を取ることを意味します。

したがって、侵略者が出て行ったときでさえ、彼らが非信者に対して宗教的な十字軍を行っているのなら、なぜトルコかパレスチナまで待つのかと彼らは考えました。彼らの真っ只中に非信者がいました:イエスを殺し、キリスト教を採用することを拒否し、その信念を持っていたユダヤ人。

「ヨーロッパとユダヤ人」というタイトルの本があります。それはローマカトリックの司祭、ザビエルマルコムヘイによって書かれました。それは、1900年の間のユダヤ人に対するキリスト教徒の圧力という副題があり、長年にわたるキリスト教の反ユダヤ主義を文書化しています。それは言葉を超えて強力です。これは、フランスの主要な枢機卿の1人が十字軍の前夜に説教した説教の例です。

ユダヤ人は主の殺害者、預言者の殺人者、神の敵対者、神の憎しみ、律法を軽蔑する人々、偉人の敵、父の信仰の敵、悪魔の擁護者、毒蛇の群れ、中傷者、嘲笑者、心が暗闇にある人、パリサイ人のパン種、悪魔の集まり、罪人、邪悪な人、ストーナー、義の憎しみ。

救いを提供できる人々によって引き起こされるこの憎しみの気候の中で、暴徒の気分を想像するのは難しいことではありません。それはヨーロッパの以前の歴史において比類のない一連のポグロムを引き起こしました。総じて、おそらく25,000人のユダヤ人が殺された。

私たちの時代では、それほど多くはないように思われるかもしれません。アウシュヴィッツは、その高さで、2、3日でそれを行うことができました。しかし、中世には誰もが手で殺されなければならなかったことを覚えておく必要があります。しばらくすると腕が疲れます。現代の世界とは異なり、殺すことができる人の数には物理的な制限があります。テクノロジーのおかげで、私たちは無限の可能性を秘めています。

第1回十字軍は、ほぼ独占的にフランス人でした。実際、彼らはフランクの騎士と呼ばれていました。彼らは、スペイアーズ、ワーム、マインツの偉大なユダヤ人コミュニティを台無しにしました。数千人のユダヤ人が殺されたほか、他の数千人が強制的に改宗しました。

ユダヤ人の大規模な強制改宗があったのはヨーロッパで初めてでした。これはまた、スペイン異端審問の舞台を設定するでしょう。改宗するか殉教するかの選択はユダヤ人に与えられました。

教会自体がその問題を曖昧に見ていました。それは本当に地元の司教や枢機卿に依存していました。ケルン市などの一部は、ユダヤ人を保護しようとしました。彼らがユダヤ人を保護したので、何人かの司教は殺されました。しかし、一部の聖職者は、有望な保護を前提として、ユダヤ人から別の見方をしたり、金を強要したりしました。そして、金を受け取った後、彼らは暴徒に諦めました。

十字軍が町にやってくる

十字軍が聖地に到着するのに2年かかりました。

1098年に、私たちはトルコでそれらを見つけます。彼らはギリシャ正教と同盟を結び、多くの場所でイスラム教徒と戦い、成功しました。彼らはトルコ人とイスラム教徒を打ち負かし、エデッサと呼ばれる王国を作りました。この王国は主にトルコに住んでいたアルメニアのクリスチャンでした。ブイヨンの兄弟のゴドフロワはエデッサの王になりました。

それから十字軍は南に向きを変え、シリアの有名な港であるアンティオキアに向かった(今日でも)。彼らはそれを征服し、アンティオキア王国を創設しました。

さらに南に行くと、彼らはトリポリ(今日のリビアのトリポリではなく、今日のレバノン北部)を征服し、トリポリ王国を作りました。

それから彼らはずっと南にパレスチナにやって来て、1099年7月4日にエルサレムを征服しました。イベントを祝って、彼らはエルサレムのすべてのユダヤ人を連れて行き(推定は900-3,000と異なります)、すべての主要なシナゴーグに集めました。それらを焼き払い、それによってエルサレムのユダヤ人の人口を破壊しました。

余波

ブリオンのゴドフロワが自分自身をエルサレム国王と宣言したとき、第1回十字軍は公式に終了しました。クリスチャンの観点からは大成功でした。 9世紀に建てられたテンプルマウントのモスクである岩のドームは教会に改築されました。クリスチャンは彼らの勝利とエルサレムの再献身を祝うためにヨーロッパ中からやって来ました。

第1回十字軍の後、実際にパレスチナに住んでいたヨーロッパのクリスチャンは3〜4,000人に過ぎませんでした。しかし、彼らは多くのアラブ人をキリスト教に改宗させ、改宗するか死ぬかの選択を彼らに与えました。それが、今日でもパレスチナ、レバノン、中東に存在するキリスト教のアラブ人の始まりでした。それはまた青い目のブロンドの髪のアラブ人を説明します。

歴史上最も奇妙なことの1つは、キリスト教徒がパレスチナに定住するようになったとき、ユダヤ人が彼らと一緒にそこにユダヤ人の存在を再確立するようになったということです!これは、キリスト教の十字軍がヨーロッパから彼らに届く物資と商品に完全に依存していたためであり、ユダヤ人はその事業に従事していた。

それはひどいパラドックスでした:キリスト教の王国は事実上、その生命線であったユダヤ人によって支えられ、助けられました!

彼らの勝利の後、クリスチャンは彼らの利益を強化し、土地を建設することに着手しました。彼らはイスラエルの海岸とガリラヤを乗っ取った。それから彼らは海岸から遠く離れたダマスカスや他の都市を占領することによって彼らの利益を拡大しようとしました、しかし彼らは失敗しました。彼らは彼らの支援の線から遠く離れていました、そしてこれは災害を引き起こしました。

さらに、彼らはアラブ人とあまり外交的ではありませんでした。クリスチャンはアラブ人への彼らの影響がどうなるかを非常にひどく誤解しました。

アラブ帝国の逆襲

その結果、アラブ人はヌールッディーンの下で団結しました。彼は「聖戦」であるジハードの旗を掲げた最初の人物でした。

キリスト教徒に対するジハードは、彼らをエルサレム、パレスチナ、そして中東全体から追い出そうとしました。クリスチャンは第二回十字軍を宣言することによって応えました。第1回十字軍と同じように、彼らはキリスト教帝国をジハードから救うために、多くのユダヤ人コミュニティを止めて破壊しました。今回、彼らは非信者だったのでギリシャ正教のコミュニティも破壊しました。

侵略者は中東に来るまでにとても疲れていたので、イスラム教徒に対して成功することができませんでした。

ヌールッディーンが亡くなった後、有名なイスラム教徒の戦士であるサラディン(「成功した判断」を意味する)がエジプトのカイロでスルタンになりました。彼はマイモニデスが彼の医者として仕えたスルタンであり、それが彼がユダヤ人に対して非常に慈悲深い態度を持っていた理由です。

サラディンは偉大な​​戦士でしたが、さらに偉大な外交官でした。彼はアラブ人を集め、すべての脆弱な同盟を機能させました。彼は十字軍を孤立させ、彼ら自身の喧嘩を利用した。

最後に、1187年、現在のイスラエルのティベリウスの近くで、カルネイ・ヒッティム(二重の丘が角のように見えるので「ヒッティムの角」を意味する)と呼ばれる場所で壮大な戦いが起こりました。ジョシュア、ダビデ王、マカバイ家、ヘロデ王、ローマ人の時代には有名な戦場でした。さて、それは十字軍の戦場でした。

なんらかの理由で、十字軍は暑い日にティベリウス城の安全を離れました。 60ポンドの鎧を持って、彼らは戦場まで18マイル歩いて谷に到着しました。その間、サラディンの軍隊は十分に休息し、戦略的に丘の頂上に位置していました。それらは完全に一掃されました。サラディンはエルサレムを占領し、テンプルマウントを取り、再びモスクにしました。

3人のフランスの将軍のうち、1人は殺され、1人は身代金を払われ、3人目はイスラム教に改宗することを余儀なくされました。それが十字軍の終焉の始まりでした。彼らはそれから決して回復しませんでした。

祈り:父よ、憐れみを持ってください–癒し、更新し、和解し、許しなさい、私たちは祈ります。イェシュアの名において。アーメン。


エルサレム攻略、西暦1099年-歴史

の英語の発音 エルサレム 正しい歴史的なものではありません。 NS NS 次のように発音されるべきです y 英語ではなく NS。そうは言っても、都市の名前は2つの部分で構成されています。 やるセーラム. セーラム 最も簡単に識別できる部分です。それは古代の神や王、あるいはおそらく神の王の名前です。 NS やる また うる 一部は次のようなものを意味しました 神が現れた場所 そしてその神は必ずしもそうではありませんでした セーラム。の類似性 セーラム のための言葉に 平和 名前を保存するのに役立ちました。しかし、エルサレムは平和の場所ではありません。約40回キャプチャされ、再キャプチャされました。


  • ASIN&rlm:&lrm B00RYK6NLO
  • 出版社&rlm:&lrm Charles River Editors(2015年1月7日)
  • 発行日&rlm:&lrm 2015年1月7日
  • 言語&rlm:&lrm英語
  • ファイルサイズ&rlm:&lrm 2408 KB
  • テキスト読み上げ&rlm:&lrm有効
  • スクリーンリーダー&rlm:&lrmサポート
  • 強化された植字&rlm:&lrm有効
  • X線&rlm:&lrmが有効になっていません
  • Word Wise&rlm:&lrm有効
  • 印刷長&rlm:&lrm50ページ
  • 貸し出し&rlm:&lrm有効

アメリカからのトップレビュー

現在、レビューのフィルタリングに問題がありました。後でもう一度やり直してください。

「エルサレム包囲戦1099」は、第1回十字軍の最も重要な戦いの記録です。 1095年に教皇ウルバヌス2世によって呼び出された、十字軍は2つの部分からなる取り組みでした。民衆十字軍は(敗北と奴隷制で)悲惨な結果に終わりましたが、騎士団の十字軍はエルサレムの攻略で終わりました。

このエッセイは、十字軍について実際に知られていること、それが呼ばれた理由、十字軍が途中でユダヤ人コミュニティを攻撃するように促した理由、アンティオキアの包囲、ビザンチンの政治が果たした役割、そして最後にエルサレムの占領を示しています。興味深いことに、このアカウントは、エルサレムが十字軍に陥ったことは、当時のイスラム教徒の作家やアカウントにほとんど影響を与えなかったと述べています。 (また、十字軍が行われる前に、ジハードとイスラム軍によるビザンチン帝国の領土の占領があったことにも注意してください。)

これは、重要な歴史的出来事と期間の読みやすい、要点の要約です。

最初の十字軍についてのこの迅速で簡単な読み物は、レトリックと神話を現実から切り離して、記録をまっすぐに設定するのに良い仕事をします。私は作家が最初に勝利者の空想的な自慢を明らかにする方法が好きです。それから彼は、レバントとして知られている地域が、東からやってきたセルジュークトルコ人を征服することによって以前にどのように侵略されたかを説明します。それから、ヨーロッパが北からのそれ自身の侵略者と戦っていたことを明らかにします。

これらはすべて、既知の世界全体が流動的な状態にあるという段階を設定することになります。そのような視点がなければ、これらの中世の時代にどちらかの主要なグループからの宣伝の餌食になるのは簡単です。

この地域のイスラム教徒に関しては、彼ら自身が軍事的に暴走したが、かなり急速な状態で、征服者を彼ら自身の宗教的信念に改宗させた。

ラテン系のクリスチャンもノース人と一緒にそうしましたが、成功はもっとゆっくりでした。これは、北からの圧力の下で(確かに単純に述べられている)、フランク人はレバントに対するキャンペーンを率い、1099年にエルサレムを包囲した。

念のために言っておきますが、エルサレムはもともと、多かれ少なかれ、ユダヤ人の一神教文化の中心でした。ユダヤ人は、しかし、これを手に入れて、西暦70年に元のヨーロッパの占領者であるローマ人に打ち負かされました。同じグループ、ローマ人によって全滅させられたまさにその文化の中心であり、彼ら自身も現在フランスとして知られている地域を征服しました。

これが私の言いたいことです。北からの何人かの人は、私たちが現在フランスとドイツと呼んでいる地域に向かいます。最初の波、現代のフランスに定住した人々は、彼ら自身がキリスト教に改宗します。数世代後、彼らは彼らの預言者モハメドに従った人々に失われた地域への侵入を開始します。その後、それらの子孫はセルジュクトルコ人に屈服しました。セルジュクトルコ人は、フランクのように、地域の支配的な宗教文化に改宗し、フランクを誘惑して地域に侵入し、祖先がユダヤ人の信者から始まったキリスト教に改宗した少数民族を解放しました。仲間のユダヤ人によって処刑された人。

これらの紆余曲折を乗り越えている間、心は途方に暮れます。それがチャールズリバーズ編集者によるこのブリーフの価値です。しかし、それは出発点にすぎません。この小冊子を読んだ後、読者が立ち止まってはいけません。


エルサレムの歴史のタイムライン

721
イスラエルの北王国はアッシリア人によって征服され、12の部族のうちの10は捕囚と最終的な解散に運ばれます。

701
エルサレムへのセナケリブの攻撃は、ヘゼキアによって首尾よく耐えられました

598-587
ネブカドネザルによる2回目の侵略

597
エルサレムはバビロニア人に捕らえられています

588-586
ネブカドネザルによる3回目の侵略

586
ネブカドネザルによるエルサレムとその神殿の破壊とその民のバビロンへの追放(ラム1.4 / 2.2)

537
バビロンに追放された5万人のユダヤ人の残党に関するキュロス王の命令の結果として、イスラエルに返還されました

520
寺院の再建作業が始まります

515
ゼルバベルの下での第二神殿の完成と再献身(エズラ6.15-18)

458
エズラ・ザ・スクライブがバビロンから戻り、律法が復活する

445
ネヘミヤがバビロンから戻ったとき、アルタクセルクセスは彼をユダヤの知事に任命し、城壁が再建されました

397
宗教改革はエズラ、スクライブによって開始されます

西暦前332年—西暦前63年
ヘレニズム時代

332
ダルイスはガウガメラでアレキサンダー大王に敗れ、パレスチナはペルシャ人から征服された(ダニエル11.3)エルサレムが占領され、聖都のヘレニズム化が始まる

323
アレクサンダーがバビロンで死に、継承戦争が始まる

320
エルサレムはプトレマイオス1世に捕らえられました

320-198
エジプトのプトレマイオス朝の治世

198-167
シリアのセレウコス朝の支配

169
ユダヤ教はセレウコス朝の王アンティオコス4世エピファネス(175-163)によって非合法化され、12月25日に寺院は罵倒されます

紀元前167年—紀元前63年
ハスモン朝時代

166
マカバイ戦争は司祭マタティアによって始められました

167-141
マカバイ解放戦争

164
エルサレムはユダ・マカビーによって奪還され、寺院は復元されました

166-160
ユダ・マカビーの治世

150
エッセネ派コミュニティが設立されました

143-135
シモンマッカベウスの治世

西暦前63年—西暦324年
ローマ時代

63
エルサレムはポンペイ将軍によってローマのために捕らえられました

63-37
ハスモン朝の支配の継続だが、ローマの保護下にある

40
ユダヤのヘロデ王はローマによって任命されたローマです

40-AD 4
ヘロデ大王のルール

37
エルサレムはヘロデ大王に捕らえられました

19
寺院の再建のための石が用意されています

18
神殿の実際の再建はヘロデによって始められます

10
神殿は西暦63年に完成しましたが、約5/4に奉献式があり、これは洗礼者ヨハネとナザレのイエスの誕生のおおよその年でもあります。

04
ヘロデ大王の死

26-36
4月31日/ニサン14、ポンティウスピラトは、ユダヤの磔刑のローマの検察官でした
41-44
新しい城壁(&#8220Third Wall&#8221)は、ユダヤの王アグリッパによって建てられました。
44
アグリッパ1世の死
63
寺院の完成

66-73
ユダヤ人の戦争、ローマ人に対する大反乱

70
ティトゥスはエルサレムと第二神殿を破壊します

132-135
バーコクバは自由のための戦争を主導し、エルサレムは再びユダヤ人の首都です

135
ハドリアヌス皇帝によるエルサレムの完全な破壊は、ハドリアヌス皇帝によって完全に破壊されました。新しい壁が建設されました。アエリアカピトリナは、ユダヤ人が旧エルサレムに入ることを許可されていない新しい都市の名前です。

326
エルサレムには、コンスタンティヌス大帝の母であるヘレナ女王が訪れ、ヘレナ女王が建てたこれらの出来事を記念して、イエスの最後の日に関連する出来事が起こった場所を選びます。聖墳墓、西暦335年。

438
ユダヤ人はエウドキア皇后によってエルサレムに住むことを許可されています

614
エルサレムは、ほとんどの教会を破壊し、エルサレムのユダヤ人を追放するペルシャ人によって征服されました

629
エルサレムはビザンチンによって奪還されました

638 — 1099
初期のイスラム教徒の時代

638
6年前のモハメッドの死後、カリフオマールはエルサレムに入り、ユダヤ人は聖都に再入国します。

691
カリフアブドゥルマリクがドームオブザロックを完成

701
カリフアルワリードがアルアクサモスクの建設を完了シナゴーグと教会の破壊はカリフアルハキムによって命令されました
1010

1099
エルサレムは、1096年に教皇ウルバヌス2世がエルサレム国王に召喚した後、ゴドフロワドブイヨンが率いる十字軍に捕らえられました。

1187
クルド人の将軍サラディンによる十字軍のエルサレム。その後、ユダヤ人とイスラム教徒が戻って街に定住することを許可します。

リチャード・ライオン・ハートはエルサレムを奪還しようとしますが、成功しません。サラディンとの条約により、クリスチャンは聖地で礼拝することができます。

1219
SultanMalik-al-Muattamが城壁を破壊する

1244
十字軍の支配は、カワリズミアントルコ人によるエルサレムの攻略で終わります

1260 — 1517
マムルーク時代

1244
アイユーブ朝はマムルークのスルタンに敗れ、エルサレムを治める

1260
エルサレムはエジプトのマムルークによって捕らえられます

1267
ユダヤ人の会衆が復活し、彼の名前でシナゴーグと学習センターが設立されたスペインからのラビ・モシェ・ベン・ナーマン(ナフマニデス)の到着

1275
中国に向かう途中、マルコ・ポーロがエルサレムを訪問

1348
エルサレムはペストに襲われる

1488
エルサレムのコミュニティは、エルサレムに定住するベルティノロのラビオバディアによって率いられています

1517 — 1917
オスマントルコ時代

1517
エルサレムの平和的な乗っ取りはオスマン帝国によって達成されます

1537-1541
今日の7つの門と&#8220ダビデの塔を含む城壁は、1219年以来、攻撃にさらされています。ダマスカスの門は、1542年にスルタンスレイマン(&#8220The Magnificent&#8221)によって建てられました。

1700
Rabbi Yehuda He’Hassidと&#8220Hurva&#8221シナゴーグの到着が建設されました

1836
モーゼス・モンテフィオーレ卿が初めてエルサレムを訪れます

1838
エルサレムは最初の領事館の開設を経験します(英国)

1860
街の壁の外に最初のユダヤ人の入植地が設立されました

1898
世界シオニスト組織の創設者であるテオドール・ヘルツル博士がエルサレムを訪問

1917 — 1948
英国委任状期間

1917
イギリスのアレンビー将軍は、彼の軍隊による征服の後、エルサレムに入る

1918
スコーパス山にあるヘブライ大学の礎石は、ハイム・ヴァイツマン博士によって築かれました。

1920
ハーバート・サミュエル卿が最初の英国高等弁務官に任命され、エルサレムに「政府庁舎」が設立されました。

1925
ヘブライ大学の建物の発足

1947
国連決議はイスラエルの分割を推奨しています。

1948年5月14日
イスラエル国の宣言は、英国委任状の終了に続く

1948年5月14日-1949年1月
イスラエル解放戦争が起こります

1948年5月28日
エルサレムの新都市は存続しますが、旧市街のユダヤ人地区はヨルダン軍に占領されています

1949年4月
イスラエル-ヨルダン横断休戦協定の調印は、エルサレムを両国に分割します。

1949年12月13日
イスラエル国の首都としてのエルサレムの宣言

1965
テディ・コレックがエルサレム市長に選出

1967年6月5日
ヨルダン軍によるエルサレムの新都市の砲撃は、第三次中東戦争の始まりを示しています

1967年6月7日
旧市街はイスラエル軍に占領され、2000年後、エルサレムは再会しました

1967年6月23日
すべての聖地へのアクセスは、すべての宗教コミュニティに与えられています:イスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ人

1980
エルサレムはエルサレム基本法の下でイスラエルの統一された首都となる


エルサレム攻略:ウマル条約

エルサレムは、イスラム教、ユダヤ教、キリスト教という3つの最大の一神教信仰の聖地です。何千年にもわたる歴史のため、エルサレム、アルクッド、エルサレム、アエリアなど、さまざまな名前が付けられており、すべてその多様な遺産を反映しています。それは、スレイマンやダウッドからイサ(イエス)まで、多くのイスラム教の預言者が故郷と呼んでいる都市であり、アッラーは彼らに喜ばれるかもしれません。

預言者ムハンマドﷺの生涯の間に、彼はある夜、マッカからエルサレムへ、そしてエルサレムから天国へ、イスラーとミラジへと奇跡的な旅をしました。しかし、彼の生涯の間、エルサレムはイスラム教徒の政治的支配下に置かれることはありませんでした。それは、イスラム教の2番目のカリフであるUmar ibnal-Khattabのカリフの間に変化するでしょう。

シリアへ

ムハンマドﷺの生涯の間に、ビザンチン帝国は南の国境で成長している新しいイスラム教を排除したいという願望を明らかにしました。このようにタブークの遠征は630年10月に始まり、ムハンマドﷺが3万人の軍隊をビザンチン帝国との国境に導きました。ビザンチン軍が戦闘のためにイスラム教徒に会ったことはありませんでしたが、遠征は数十年続くイスラム教徒-ビザンチン戦争の始まりを示しました。

632年から634年までのカリフアブバクルの統治の間、ビザンチンの土地に大きな攻撃は行われなかった。イスラム教徒が真剣に北方にビザンチンの領域に拡大し始めたのは、ウマル・イブン・アル・ハッタブのカリフ制の時代でした。彼は、ビザンチンと戦うために、ハリド・イブン・アル・ワリドやアムル・イブン・アル・アズを含む、最も有能なイスラム教徒の将軍の何人かを派遣しました。 636年のヤルムークの決定的な戦いは、この地域のビザンチン帝国の勢力に大きな打撃を与え、ダマスカスなどシリア中の多くの都市の崩壊につながりました。

多くの場合、イスラム教徒の軍隊は、ユダヤ人とキリスト教徒の両方の地元住民に歓迎されました。この地域のキリスト教徒の大多数は単性説であり、彼らは新しいイスラム教徒が説教していたものと同様の、より一神教的な神の見方を持っていました。彼らは、彼らが多くの神学的な違いを持っ​​ていたビザンチンの代わりに、その地域に対するイスラム教徒の支配を歓迎した。

エルサレム攻略

637年までに、イスラム教徒の軍隊がエルサレムの近くに現れ始めました。エルサレムを担当したのは、ビザンチン政府の代表であり、キリスト教会の指導者でもあるソフロニオス総主教でした。ハリド・イブン・アル・ワリドとアムル・イブン・アル・アズの指揮下にある多数のイスラム軍が都市を取り囲み始めたが、ソフロニオスは、ウマルが降伏を受け入れるようにならない限り、都市の降伏を拒否した。

そのような状態を聞いて、ウマル・イブン・アル・ハッタブはマディーナを去り、1匹のロバと1人の使用人と一人で旅行しました。彼がエルサレムに到着したとき、彼はソフロニオスに迎えられました。ソフロニオスは、その時点で世界で最も強力な人々の1人であるイスラム教徒のカリフが、単なるローブに身を包み、彼のしもべ。

ウマルは聖墳墓教会を含む市内のツアーを受けました。祈りの時が来たとき、ソフロニオスはウマルに教会の中で祈るように勧めましたが、ウマルはそれを拒否しました。彼はそこで祈った場合、後にイスラム教徒がそれをモスクに変える言い訳として使用し、それによってキリスト教徒からその最も神聖な場所の1つを奪うと主張しました。代わりに、ウマルは教会の外で祈りました。そこではモスク(マスジッドウマル–ウマルのモスクと呼ばれます)が後に建てられました。

ウマル条約

彼らが征服した他のすべての都市と同様に、イスラム教徒は、征服された人々とエルサレムのイスラム教徒に関する権利と特権を詳述する条約を作成しなければなりませんでした。この条約は、イスラム教徒の軍隊の将軍の何人かと共に、ウマルと総主教ソフロニオスによって署名されました。条約のテキストは次のとおりです。

神の名において、慈悲深く、思いやりのある人。これは、神のしもべである信徒たちの長であるウマルがエルサレムの人々に与えた安全の保証です。彼は彼らに彼らの財産、彼らの教会、彼らの十字架、都市の病気で健康な人々、そして彼らの宗教に属するすべての儀式のために彼ら自身の安全の保証を与えました。彼らの教会にはイスラム教徒が住むことはなく、破壊されることもありません。彼らも、彼らが立っている土地も、彼らの十字架も、彼らの財産も、損害を受けることはありません。強制的に変換されることはありません。エルサレムではユダヤ人は彼らと一緒に住むことはありません。

エルサレムの人々は他の都市の人々と同じように税金を払わなければならず、ビザンチンと強盗を追放しなければなりません。ビザンチン人と一緒に去り、彼らの財産を取り、彼らの教会と十字架を放棄したいエルサレムの人々の人々は、彼らが彼らの避難場所に到着するまで安全です。村人は希望すれば市内に留まることができますが、市民のように税金を払わなければなりません。希望する人はビザンチンと一緒に行くことができ、希望する人は家族に戻ることができます。彼らの収穫が刈り取られる前に、彼らから何も奪われるべきではありません。

彼らが義務に従って税金を支払う場合、この手紙に記載されている条件は神の契約の下にあり、彼の預言者、カリフ、そして忠実な人々の責任です。

–で引用 グレートアラブ征服、 から タバリータバリー

当時、これは歴史上最も進歩的な条約の1つでした。比較のために、ちょうど23年前にエルサレムがビザンチンからペルシア人に征服されたとき、一般的な虐殺が命じられました。 1099年にエルサレムがイスラム教徒の十字軍に征服されたとき、別の虐殺が起こりました。

ウマル条約は、コーランとムハンマドﷺのことわざに示されているように、エルサレムのキリスト教徒に宗教の自由を認めました。これは、歴史における宗教の自由の最初で最も重要な保証の1つでした。エルサレムからのユダヤ人の禁止に関する条項が条約にありますが、その信憑性については議論されています。エルサレムでのウマルのガイドの1人は、カーブアルアバルという名前のユダヤ人でした。ウマルはさらに、ユダヤ人がテンプルマウントと嘆きの壁で崇拝することを許可しましたが、ビザンチン人はそのような活動を禁止しました。したがって、ユダヤ人に関する条項の信憑性は疑問視されています。

しかし、問題ではないのは、マイノリティの権利を保護する、そのような進歩的で公平な降伏条約の重要性でした。条約は旧ビザンチン帝国全体のイスラム教徒とキリスト教の関係の標準となり、征服された人々の権利はあらゆる状況で保護され、強制改宗は決して認可された行為ではありませんでした。

都市の活性化

ウマルはすぐにこの街をイスラム教徒の重要なランドマークにすることに着手しました。彼はムハンマドﷺが天国に昇ったテンプルマウントのエリアをクリアしました。クリスチャンはこの地域をユダヤ人を怒らせるためのゴミ捨て場として使用し、ウマルと彼の軍隊は(一部のユダヤ人とともに)個人的にそれを掃除し、そこにモスク–マスジッドアルアクサ–を建設しました。

ウマイヤ朝の残りのカリフ制を通して、そしてウマイヤ朝帝国が都市を統治するまで、エルサレムは宗教的な巡礼と貿易の主要な中心地になりました。ドーム・オブ・ザ・ロックは、691年にマスジッド・アル・アクサを補完するために追加されました。他の多くのモスクや公的機関がまもなく市内に設立されました。

637年にカリフウマルの下でイスラム教徒がエルサレムを征服したことは、明らかに都市の歴史において重要な瞬間でした。次の462年間、それはイスラム教徒によって統治され、少数派の宗教の自由はウマル条約に従って保護されました。現在でも、都市の将来の状況をめぐって争いが続いているため、多くのイスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ人は、条約が法的地位を維持し、エルサレムの現在の問題の解決に役立つことを期待していると主張しています。


ムスリム時代と十字軍

預言者モハメッドの死から6年後の西暦638年、カリフオマールはエルサレムに入り、追放されたユダヤ人の帰還を許可しました。西暦638年から1099年の間に、岩のドームとアルアクサモスクの両方がエルサレムのカリフアブドゥルマリクとカリフアルワリードの下に建設されました。

この間、寺院の壁(嘆きの壁)の遺跡が発見されました。ユダヤ人のシナゴーグとキリスト教の教会の破壊は、西暦1010年にカリフアルハキムによって命じられました。

教会の破壊は、キリスト教の十字軍からの反応を引き起こしました。最初の十字軍は1099年にエルサレムを占領し、イスラム教徒とユダヤ人を大量殺戮しました。ボールドウィン1世は今年、エルサレム国王と宣言され、十字軍王国の最初の統治者になりました。

クルド人のサラディン将軍は1187年にエルサレムを占領し、イスラム教徒とユダヤ人の帰還を許可しました。その後、リチャード・ライオン・ハートは都市を奪還しようとしましたが失敗し、3つの宗教すべてのメンバーが聖なる都市で崇拝することを許可する条約に至りました。トルコの指導者たちは1244年に都市を占領し、十字軍の支配の終わりを告げました。


エルサレム攻略、西暦1099年-歴史

マーサE.マクギンティ、 シャルトルのフーシェ:最初の十字軍のクロニクル 、(ロンドン:オックスフォード大学出版局フィラデルフィア:ペンシルベニア大学出版局、1941年)

Frances R. Ryan、およびH.S.フィンク、 シャルトルのフーシェ:エルサレムへの遠征の歴史、1095-1127 、(ノックスビル:テネシープレス大学、1969年)

1.クレルモンでのウルバヌス2世の演説

最も愛されている兄弟たち:必然的に、私、アーバンは、神の主任司教の許可を得て、全世界を高位聖職者として、神の僕であるあなたに神の忠告を持った大使としてこれらの部分にやって来ました。私はあなたが私があなたであると思っていたのと同じくらい忠実で、神への奉仕に熱心であるとあなたを見つけることを望みました。しかし、神の律法に反する奇形や曲がりがあなたの中にあるなら、神の助けを借りて、私はそれを取り除くために最善を尽くします。神はあなたを彼の家族の管理人としてそれに仕えるように置かれたからです。彼があなたのスチュワードシップに忠実であると彼が見つけたなら、あなたは確かに幸せになるでしょう。あなたは羊飼いと呼ばれ、あなたが雇い主として行動しないことを知っています。しかし、あなたの詐欺師が常にあなたの手にある、真の羊飼いになりなさい。眠りにつくのではなく、群れがあなたに約束したすべての面を守ってください。あなたの不注意や怠慢によってオオカミがあなたの羊の一人を連れ去った場合、あなたは確かにあなたのために神と共に与えられた報酬を失うでしょう。そして、あなたが自分の過ちに対する痛恨でひどく痛恨された後、あなたは死の住まいである地獄に激しく圧倒されるでしょう。福音によれば、あなたは地の塩であるからです。 5:13]。しかし、あなたが義務を果たせない場合、それはどのように尋ねられるかもしれません、それは塩漬けにすることができますか?おお、塩漬けの必要性はなんと素晴らしいことでしょう。主が彼らに話したいと思うとき、彼らが無塩で悪臭を放つ彼らの罪によって腐敗しているのを見つけないように、この世界の喜びにとても専念しているこの愚かな人々を知恵の塩で正すことが確かに必要です。 。もし彼が虫、すなわち罪を見つけるならば、あなたがあなたの義務を怠ったので、彼は彼らに汚れたものの深淵に投げ込まれる価値がないように命じるでしょう。そして、あなたは彼の大きな損失を彼に回復することができないので、彼は確かにあなたを非難し、彼の愛する存在からあなたを追いやるでしょう。しかし、この塩を適用する人は、慎重で、摂理的で、謙虚で、学識があり、平和で、用心深く、敬虔で、公正で、公平で、純粋でなければなりません。無知な人はどうやって他の人に教えることができますか?ライセンスのある人はどのようにして他の人を控えめにすることができますか?そして、どのようにして不純なものが他の人を純粋にすることができますか?誰かが平和を嫌うなら、どうすれば他の人を平和にすることができますか?または、誰かが彼の手をベースで汚した場合、彼はどのようにして他の人の不純物を浄化することができますか?また、ブラインドがブラインドをリードすると、両方が溝に落ちることも読みました[マット。 15:14]。しかし、最初に自分自身を正してください。そうするために、非難されることなく、あなたはあなたの支配下にある人々を正すことができるかもしれません。もしあなたが神の友達になりたいのなら、神を喜ばせるとあなたが知っていることを喜んでしてください。あなたは特に教会に関係するすべての事柄を教会法によって管理させなければなりません。そして、シモニアがあなたの間に根付かないように注意してください。買う人と売る人の両方が狭い通りを通って主の惨劇に打ちのめされ、破壊と混乱の場所に追いやられないようにしてください。教会と聖職者をそのすべての学年で世俗的な力から完全に解放してください。神に属する什分の一は、土地のすべての産物から忠実に支払われ、売られたり、差し控えられたりしないようにしてください。誰かが司教を捕まえたら、彼を無法者として扱わせてください。誰かが僧侶、聖職者、尼僧、その使用人、巡礼者、商人を捕まえたり奪ったりした場合は、彼をアナテマ[つまり呪われた]にしてください。強盗と焼夷弾とそのすべての共犯者を教会から追放し、麻酔をかけましょう。施しとして商品の一部を与えない人が地獄の苦しみで罰せられるならば、彼は彼の商品の別のものを奪う人をどのように罰するべきですか?このように、福音の金持ちに起こったのです[ルカ16:19]彼は他の人の品物を盗んだので罰せられませんでしたが、彼は自分のものをうまく使いませんでした。

&quotあなたは長い間、これらの犯罪によって引き起こされた世界の大きな混乱を見てきました。一部の州では非常に悪いと言われていますが、司法行政が非常に弱いため、強盗に襲われることなく昼夜を問わず道路を進むことはほとんどできません。力や詐欺のいずれかによって台無しにされる危険にさらされています。したがって、私たちの教父によってずっと前に宣言された、一般に呼ばれている停戦を再現する必要があります。私はあなた方一人一人があなたの主教区に休戦を維持するように一生懸命努力することを勧めそして要求します。そして、もし誰かがこの停戦を破るために彼の好奇心や傲慢さによって、神の権威によってそしてこの評議会の制裁によって導かれるならば、彼は麻酔をかけられるでしょう。」

これらの事柄や他の様々な事柄に注意を払った後、聖職者と人々を含め、出席したすべての人が神に感謝し、教皇の提案に同意しました。彼らは皆、法令を守ることを忠実に約束しました。それから教皇は、世界の別の地域では、キリスト教は今述べたものよりも悪い状況に苦しんでいると言いました。彼は続けた:

&quot神の子よ、あなたは自分たちの間の平和を保ち、教会の権利を守ることをこれまで以上にしっかりと約束しましたが、あなたがしなければならない重要な仕事がまだ残っています。神の矯正によって新たに早められたあなたは、あなたと神に関係する別の事柄にあなたの義の強さを適用しなければなりません。東に住むあなたの兄弟たちがあなたの助けを緊急に必要としているので、あなたは彼らにしばしば約束されている援助を急いで与えなければなりません。なぜなら、ほとんどの人が聞いているように、トルコ人とアラブ人は彼らを攻撃し、地中海の海岸と聖の腕と呼ばれるヘレスポントまで西にあるルーマニアの領土[ギリシャ帝国]を征服しました。ジョージ。彼らはそれらのクリスチャンの土地をますます占領し、7回の戦いで彼らを克服しました。彼らは多くの人を殺して捕らえ、教会を破壊し、帝国を荒廃させました。あなたが彼らにこのようにしばらくの間不純物を持って続けることを許すならば、神の忠実な人々は彼らによってはるかに広く攻撃されるでしょう。このため、私、またはむしろ主は、これをどこにでも公開し、貧しくて金持ちの歩兵や騎士など、あらゆる階級のすべての人々を説得して、それらのクリスチャンに迅速に援助を運び、その下品を破壊するように、キリストの布告者としてあなたにお願いします私たちの友人の土地からのレース。私はこれを存在する人々に言います、それは不在の人々にも意味しました。さらに、キリストはそれを命じます。

&quot途中で、陸路であれ海路であれ、異教徒との戦いで死んだ者はすべて、罪を即座に赦されるものとします。これは私が投資している神の力を通して彼らに与えます。悪霊を崇拝するそのような軽蔑された基本的な種族が、全能の神の信仰を持ち、キリストの名によって栄光を与えられた人々を征服するならば、なんと恥ずべきことでしょう!あなたが私たちと一緒にキリスト教を公言する人々を助けなければ、主はどんな非難によって私たちを圧倒するでしょう!不当に信者に対して私的な戦争をすることに慣れていた人々が今や不信者に立ち向かい、ずっと前に始まったはずのこの戦争を勝利で終わらせましょう。長い間強盗であった人々を今や騎士にしましょう。兄弟や親戚と戦ってきた人々に、今や野蛮人と適切な方法で戦わせましょう。小額の傭兵を務めていた人々に、永遠の報酬を手に入れましょう。肉体と魂の両方で身に着けていた人々が今、二重の名誉のために働くようにしましょう。見よ!この側には悲しみと貧しい人々、その側には金持ち、主の敵、その上には彼の友人がいます。旅を先延ばしにするのではなく、土地を借りて経費を集め、冬が終わり春が来るとすぐに、神をガイドとして熱心に旅に出ましょう。」

ボンガー、 フランコスあたりのゲスタデイ 、1、pp。382f。、trans in Oliver J. Thatcher、and Edgar Holmes McNeal、eds。、 中世の歴史のためのソースブック 、(ニューヨーク:Scribners、1905)、513-17

2.エルサレム攻略

第1回十字軍の最後の行動は、1099年7月15日に捕らえられたエルサレムへのキリスト教の攻撃でした。この記述の作者であるシャルトルのフルクは、都市の襲撃とその後の血なまぐさい虐殺に参加しました。

第27章:エルサレム市の包囲

6月7日、フランク人はエルサレムを包囲しました。この都市は、水が豊富なシロアムの噴水を除いて、川、森、泉が不足している山岳地帯にありますが、一定の間隔でしか空になりません。この噴水はシオンの山のふもとの谷に流れ込み、冬の間はエホサファトの谷を流れるケドロンの小川のコースに流れ込みます。市内には豊富な水を供給する貯水槽がたくさんあります。冬の雨で満たされ、手入れが行き届いているとき、彼らは常に男性と獣の両方に絶え間ない供給を提供します。さらに、街は最も美しくレイアウトされており、批判することはできません。長すぎる場合、または不釣り合いに狭い場合。西にあります。デビッドの塔、。街の広い壁が両側にあります。壁の下半分は、溶けた鉛で密封された、正方形の石とモルタルの固い石積みです。この壁は非常に強いので、15人か20人の男性に十分な食料が供給されたとしても、どの軍にも連れて行かれることはありません。 。 。 。

フランクが街を占領するのがどれほど難しいかを見たとき、指導者たちは、勇敢な攻撃によってはしごを使って壁を乗り越え、街を占領することができるかもしれないと期待して、はしごを作るように命じました、神は助けました。それではしごが作られ、7日目の翌日の早朝、指導者たちは攻撃を命じ、トランペットが鳴り響き、街の四方から見事な攻撃が行われました。攻撃は6時間まで続きましたが、数の少ないはしごを使って街に入ることができないことが判明し、残念ながら攻撃をやめました。

それから評議会が開かれ、攻城兵器は職人によって作られるように命じられました。そうすれば、攻城兵器を壁に近づけることで、神の助けを借りて目的を達成することができます。これが行われました。

。 。塔が組み立てられ、ひどいものが皮で覆われたとき、それは壁の近くに移動されました。それから、数は少ないが勇敢な騎士がトランペットの音で彼らの場所を塔に置き、石と矢を撃ち始めました。サラセン人は精力的に身を守り、スリングを使って、油と新鮮な脂肪に浸されていた燃えている火のブランドを非常に巧みに投げ返しました。このように戦っている両側の多くは、しばしば死の前にいることに気づきました。

。 。 。翌日、トランペットの音で作業が再開され、ラムが絶え間なくドキドキすることで壁の一部に穴が開いた。サラセン人は開口部の前に2本の梁を吊るし、ロープで支えて、後ろに石を積み上げることで雄羊の邪魔になるようにしました。しかし、彼らが彼ら自身の保護のためにしたことは、神の摂理を通して、彼ら自身の破壊の原因になりました。なぜなら、塔が壁に近づくと、梁を支えるロープがこれらの同じ梁から切断され、フランク人が橋を建設し、それを塔から壁まで巧みに伸ばしたからです。この頃、石の壁の塔の1つが燃え始めました。なぜなら、私たちの機械を操作していた男性は、その中の木製の梁が発火するまで、その上に火のブランドを投げつけていたからです。炎と煙はすぐにひどくなり、壁のこの部分の防御者は誰もこの場所の近くにとどまることができませんでした。金曜日の正午、トランペットが鳴り響き、大騒ぎと「神は私たちを助けてくれます」と叫ぶ中、フランクは街に入った。異教徒は壁に1つの標準が植えられているのを見ると、完全に意気消沈し、以前の大胆さはすべて消え、街の狭い通りを通って逃げるようになりました。すでに急速に飛行していた人々は、より急速に逃げ始めました。

反対側の壁を攻撃していたレーモン4世とその部下は、サラセン人が彼らの前の壁から跳躍するのを見るまで、これらすべてをまだ知りませんでした。第四に、彼らは彼らの仲間がすでに行っていたように、悪意のある敵を追いかけて殺すために喜んで街に駆け込みました。サラセン人、アラブ人、エチオピア人の中には、ダビデの塔に避難した人もいれば、主とソロモンの神殿に逃げた人もいました。寺院の法廷とポーチで大きな戦いが起こり、剣闘士から逃げることができませんでした。多くの人がソロモンの神殿の屋根に逃げ、矢で撃たれたので、彼らは地面に倒れました。この寺院では、ほぼ1万人が殺されました。確かに、あなたがそこにいたならば、あなたは私たちの足が殺された血で私たちの足首に着色されているのを見たでしょう。しかし、私はこれ以上何を関連付ける必要がありますか?それらのどれも生き残っていませんでした、女性も子供も免れませんでした。

第28章:クリスチャンが取った略奪品

これはあなたには奇妙に思えるかもしれません。私たちの従者と貧しいフットマンは、彼らがビザントを見つけることができることを知ったので、サラセン人のトリックを発見しました 【注:金貨】 それらを飲み込んだ死んだサラセン人の胃と腸で。したがって、数日後、彼らは大量の死体を燃やし、灰から貴金属をより簡単に入手できるようにしました。さらに、タンクレドは主の神殿に侵入し、最も不当に多くの金と銀、また宝石を盗みましたが、その後、すべてが説明された後、彼の行動を悔い改め、すべてを以前の神聖な場所に戻しました。

大虐殺が終わり、十字軍は家に入り、そこで見つけたものは何でも持っていきました。しかし、これはすべて賢明な方法で行われたため、家に入った人は誰でも、金持ちであろうと貧乏人であろうと、他の誰からも怪我をすることはありませんでした。家は宮殿でしたが、彼が見つけたものは何でも彼の財産でした。したがって、多くの貧しい人々は金持ちになりました。

その後、聖職者と素人のすべてが、主の墓とその栄光の神殿に行き、9番目の聖歌を歌いました。謙虚に、彼らは祈りを繰り返し、長い間訪れたいと思っていた聖なる場所で供物をしました。 。 。 。

ガリアの人々が町を占領したのは、私たちの主の1100年でした。フランク人が街を占領したのは7月15日でした。それは私たちの主の誕生から1100年マイナス1年、チャールズ大帝の死から285年後の7月15日、そしてイギリスのウィリアム1世の死から12年目でした。

シャルトルのフーシェ(またはフルチャー)、 GestaFrancorumエルサレムExpugnantium [エルサレムを攻撃したフランクの行為]、フレデリック・ダンカンとオーガスト・C・クレイ編、 中世の歴史における並列ソースの問題(ニューヨーク:ハーパー&アンプブラザーズ、1912年)、109-115ページ。 [ より現代的な翻訳に一致するようにetextバージョンに章の見出しが追加されました-Fulkof Chartres、 エルサレムへの遠征の歴史 、トランス。 Frances Rita Ryan、(ナッシュビル:University of Tennesee Press、1969年)]

3.レバントのラテン人[本IIIから]

考えてみてください、私は祈り、そして神が西を東に移した私たちの時代に弓を反映します。西洋人であった私たちが今や東洋人にされたからです。ローマ人またはフランクだった彼は現在、ガリラ人、またはパレスチナの住民です。ランスまたはシャルトルの市民であった人は、現在、タイヤまたはアンティオキアの市民になっています。私たちはすでに私たちの生まれた場所を忘れており、すでに私たちの多くに知られていないか、少なくとも言及されていません。相続によって受け取った家や使用人をすでにここに所有している人もいます。自分の民だけでなく、バ​​プテスマの恵みを受けたシリア人、アルメニア人、さらにはサラセン人の妻を連れて行った人もいます。義父、義理の娘、婿、義理の息子、義父がいる人もいます。ここにも孫とひ孫がいます。 1つはブドウの木を栽培し、もう1つは畑を栽培します。一方と他方は、異なる言語のスピーチとイディオムを相互に使用します。現在一般化されているさまざまな言語が両方の人種に知られるようになり、信仰は祖先が見知らぬ人であった人々を結びつけます。 「獅子と牛は一緒に藁を食べる」と書かれているように、見知らぬ人は先住民になり、滞在者だった人は住人になりました。しぶしぶながらも、彼らが持っているすべてのもの。そこで貧しかった人々のために、ここで神は金持ちになります。コインをほとんど持っていなかった人々は、ここに無数のベザントを持っており、ここに別荘を持っていなかった人々は、神の賜物によって、すでに都市を持っています。それで、なぜ東を見つけた人が西にとても有利に戻るべきなのでしょうか?神は、十字架を背負って神に従うことを誓った人々が、最後までいや、苦しむことを望んでおられません。ですから、これは大きな奇跡であり、全世界を大いに驚かせなければならない奇跡であることがわかります。誰がそのようなことを聞​​いたことがありますか?ですから、神は私たちすべてを豊かにし、私たちを神の最も親愛なる友人としてご自身に引き寄せたいと願っておられます。そして、彼がそれを望んでいるので、私たちは自由に同じことを望み、私たちは愛情深く従順な心で彼に喜ばれることを望みます。

8月。 C.クレイ、 最初の十字軍:目撃者と参加者の説明 、(プリンストン:1921)、280-81

ビデオを見る: מסע צלב 1 כיבוש ירושלים (十一月 2024).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos