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5つのマルコムXスピーチからの抜粋

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物議を醸す。機知に富んだ。雄弁。これらは、アフリカ系アメリカ人の活動家であり、元イスラム国のスポークスマンであるマルコムXが1965年に亡くなった前後に記述された方法の一部です。マルコムXが白人や中年を脅かしたファイヤーブランドとしての評判を確立した理由の1つロード・ブラックは主に、インタビューやスピーチで彼が挑発的なコメントをしたためです。マーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師は、ガンジーの非暴力哲学を採用することで主流の人々から賞賛と尊敬を獲得しましたが、マルコムXは黒人が必要な手段で自分自身を守る権利を維持することで白人アメリカの中心に恐怖を打ちました。対照的に、多くのアフリカ系アメリカ人は黒人の愛と黒人のエンパワーメントを議論するためにマルコムを高く評価しました。彼のスピーチからの抜粋は、マルコムXが一般大衆が恐れ、賞賛したリーダーとして浮上した理由を明らかにします。

アメリカ人であることについて

1964年4月3日、マルコムXは「バロットまたは弾丸」と呼ばれるスピーチを行い、黒人が人種的抑圧に対抗するために階級、宗教、その他の違いを克服するよう促しました。スピーチの中で、マルコムXはまた、彼が反白人ではなく、搾取防止であり、共和党、民主党員、またはアメリカ人であると特定しなかったことを指摘しました。

彼は言い​​ました。「まあ、私は自分を欺くことを信じない人です。私はあなたのテーブルに座って、あなたが私の皿の上に何もない状態であなたが食べるのを見て、自分をダイナーと呼ぶつもりはありません。テーブルに座っているからといって、その皿にあるものを食べない限り、あなたはダイナーにはなりません。ここアメリカにいることは、あなたをアメリカ人にするわけではありません。ここアメリカで生まれても、あなたがアメリカ人になるわけではありません。なぜ、もし誕生があなたをアメリカ人にしたなら、あなたは立法を必要としないでしょう。憲法の修正は必要ありません。ワシントンD.C.で今すぐ民事訴訟に直面することはないでしょう。…いいえ、私はアメリカ人ではありません。私はアメリカ主義の犠牲者である2200万人の黒人の一人です。」

必要な手段で

生死において、マルコムXは暴力を好む過激派であると非難されてきました。彼が1964年6月28日に行った、アフリカ系アメリカ人統一組織の設立について議論するスピーチは、そうでないことを明らかにしています。 Malcolm Xは、不当な暴力をサポートするのではなく、自己防衛をサポートしました。

彼は次のように述べました。「あなたと私が自分自身を非暴力で残忍にさせる時間は過ぎ去った。あなたにとって非暴力的な人たちだけと非暴力的になってください。そして、あなたが私に非暴力的な人種差別主義者を連れてくることができたら、私に非暴力的な人種差別主義者を連れて来れば、私は非暴力的になります。彼らがあなたと私がクラブを使うことを望まないなら、人種差別主義者からクラブを奪ってください。」

奴隷精神

1963年にミシガン州立大学を訪問した際、マルコムXは、奴隷制度における「野原黒人」と「家黒人」の違いについて話し合う演説を行いました。彼は、黒人の家を彼の状況に満足し、彼の主人である黒人の反対の畑に満足しているように描いた。

黒人の家について、彼は「主人の痛みは彼の痛みだった。そして、彼自身が病気になるよりも、主人が病気になる方が彼を傷つけました。家が燃え始めたとき、そのタイプの黒人は、主人自身がするよりも、主人の家を出すためにもっと激しく戦うでしょう。しかし、その後、フィールドに別の黒人が出ました。家黒人は少数派でした。大衆-黒人フィールドは大衆でした。彼らは大多数でした。マスターが病気になったとき、彼らは彼が死ぬことを祈りました。彼の家が火事になった場合、彼らは風がやって来て風を扇ぐように祈ります。」

マルコムXは、家の黒人が彼の主人を去るという考えを楽しませることさえ拒否するが、黒人のフィールドは自由になる機会に飛びついたと言いました。彼は、20世紀のアメリカでは、家の黒人がまだ存在していて、服装がよく、話が上手いだけだと言いました。

「そして、「あなたの軍隊」と言うとき、彼は「私たちの軍隊」と言います」とマルコムXは説明した。 「彼は誰も彼を弁護していませんが、あなたが「私たち」と言うときはいつでも、彼は「私たち」と言います。あなたが困っていると言うとき、彼は「はい、私たちは困っています」と言います。しかし、シーンには別の種類の黒人がいます。あなたが困っていると言うと、彼は「はい、あなたは困っている」と言います。彼はあなたの苦境を自分自身と同一視しません。」

公民権運動について

マルコムXは1963年12月4日に「神の白人の裁き」と呼ばれる演説を行いました。その中で、彼は公民権運動の信and性と有効性に疑問を呈し、白人が運動を運営していると主張しました。

彼は言った、「黒人の「反乱」は白人、白いキツネに支配されている。黒人の「革命」は、この白い政府によって管理されています。黒人の「革命」の指導者(公民権指導者)は、すべて白人の自由主義者によって助成され、影響を受け、管理されています。そして、この国で行われている昼食カウンター、劇場、公衆トイレなどを分離するためのデモはすべて、この人工革命を使用できるという絶望的な希望のもとで白人自由主義者によって点火され扇動された単なる人工火ですすでにアフリカやアジアから白人の覇権を一掃し、ラテンアメリカからそれを一掃している真の黒人革命と戦うために…そして今でもこの国の黒人の大衆の間で現れています。」

黒人の歴史の重要性

1962年12月、マルコムXは「黒人の歴史」と呼ばれるスピーチを行い、黒人アメリカ人は歴史を知らないため他の人ほど成功していないと主張した。彼は言い​​ました:

「アメリカには数理科学を習得し、物理学の教授や専門家になり、大気中、宇宙空間でスプートニクを投げることができる黒人がいます。彼らはその分野のマスターです。医学の分野をマスターした黒人男性、他の分野をマスターした黒人男性がいますが、黒人男性の歴史の知識を習得したアメリカ人の黒人男性はほとんどいません。私たちにはあらゆる分野の専門家がいますが、黒人の歴史の専門家である人を見つけることはめったにありません。そして、黒人の歴史に関する知識の欠如のために、彼が他の科学でどれほど優れていても、彼は常に閉じ込められており、彼は常に私たちの愚かな人が追いやられているのと同じはしごの低い段に追いやられています」



コメント:

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