シモーヌドボーヴォワールと第二波フェミニズム

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フランスの作家、シモーヌ・ド・ボーヴォワール（1908-1986）はフェミニストですか？彼女のランドマークブック セカンドセックス ベティ・フリーダンが書く前でさえ、女性解放運動の活動家への最初のインスピレーションの一つでした フェミニンな神秘性。 しかし、シモーヌ・ド・ボーヴォワールは、最初は自分自身をフェミニストとして定義しませんでした。

社会主義闘争による解放

に セカンドセックス1949年に公開されたシモーヌドボーヴォワールは、フェミニズムとの関連性を軽視しました。多くの同僚と同様に、彼女は社会運動の発展と階級闘争が女性の運動ではなく、社会の問題を解決するために必要であると信じていました。 1960年代のフェミニストが彼女に近づいたとき、彼女は熱心に彼らの大義に参加することを急いでいませんでした。

フェミニズムの復活と再発明が1960年代に広がったため、ドボーヴォワールは、社会主義の発展が女性を資本主義国よりもソ連や中国でより良く残していないことに注目しました。ソビエトの女性は仕事と政府の役職を持っていましたが、それでも仕事の終わりに家事と子供たちに付き添う女性でした。これは、主婦と女性の「役割」について米国のフェミニストが議論している問題を反映していると彼女は認識した。

女性運動の必要性

ドイツのジャーナリストでフェミニストのアリス・シュワルツァーとの1972年のインタビューで、ド・ボーヴォワールは彼女が本当にフェミニストであると宣言しました。彼女は、女性運動の以前の拒否を欠点と呼んだ セカンドセックス。彼女はまた、女性が人生でできる最も重要なことは仕事であるため、彼らは自立することができると言いました。仕事は完璧ではなく、すべての問題の解決策でもありませんでしたが、それは「女性の独立のための最初の条件」でした、とボーボーアは言いました。

フランスに住んでいたにも関わらず、ド・ボーヴォワールは、シュラミス・ファイアストーンやケイト・ミレットなどの著名な米国のフェミニスト理論家の著作を読み、調べ続けました。シモーヌ・ド・ボーヴォワールはまた、家父長制社会のシステム自体が打倒されるまで、女性を本当に解放することはできないと理論づけました。はい、女性は個別に解放される必要がありましたが、政治的左翼と労働者階級と連帯して戦う必要もありました。彼女の考えは、「個人は政治的である」という信念と両立しました。

別の女性の性質はありません

1970年代後半、フェミニスト・ド・ボーヴォワールは、別の神秘的な「フェミニンな自然」というアイデアに失望しました。これは、人気を博していると思われるニューエイジのコンセプトです。

「私は、女性が本来男性より劣っているとは信じていませんし、女性が彼らの自然な上長者であるとも信じていません。」
-シモーヌドボーヴォワール、1976年

に セカンドセックス、ドボーヴォワールは「1つは生まれたのではなく、むしろ女性になった」と有名に言っていました。女性は、彼らが教えられ、社会に浸透し、何をすべきかという理由で男性とは異なります。彼女は、女性が地球と月の周期にもっと触れているという永遠の女性の自然を想像することは危険であると彼女は言った。ドボーヴォワールによると、これは男性が女性をコントロールするもう1つの方法であり、女性に宇宙的で精神的な「永遠の女性」の方が良いと伝え、男性の知識から遠ざけ、仕事、キャリア、そして力。

「奴隷化への回帰」

「女性の本質」という概念は、さらに抑圧としてボーヴォワールを打った。彼女は母性を女性を奴隷にする方法と呼びました。そのようにする必要はありませんでしたが、女性は自分の神性に関心を持つように言われたので、それは通常社会でそのようになりました。彼らは、政治、技術、または家や家族以外の何かではなく、母性と女性らしさに集中することを余儀なくされました。

「鍋を洗うことは彼らの神聖な使命であると女性にほとんど語ることができないことを考えると、彼らは子供を育てることが彼らの神聖な使命であると言われます。」
-シモーヌドボーヴォワール、1982年

これは、女性をセカンドクラスの市民、つまりセカンドセックスにする方法でした。

社会の変容

女性解放運動は、ドボーヴォワールが、女性が経験した日々の性差別にさらに順応するのを助けました。しかし、彼女は、「男性のやり方」で何かをすることを拒否したり、男性的とみなされる資質を身につけたりすることを拒否することは女性にとって有益だとは考えていませんでした。

過激なフェミニスト組織の中には、男性の権威を反映したものとしてリーダーシップの階層を拒否し、一人の人間が責任を負うべきではないと述べた。フェミニストのアーティストの中には、男性が支配するアートと完全に分離しない限り、真に創造できないと宣言した人もいます。シモーヌ・ド・ボーヴォワールは、女性解放がいくらかの成果を上げたことを認識しましたが、フェミニストは、組織の力であれ創造的な仕事であれ、男性の世界の一員であることを完全に拒否すべきではないと述べました。

ドボーヴォワールの観点から見ると、フェミニズムの仕事は、社会と女性の地位を変えることでした。