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人類学の定義

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人類学の研究は、人間の研究です。その文化、行動、信念、生き残る方法です。ここには、人類学者による人類学の他の定義と、アレキサンダー教皇(1688年から1744年)が「人類の適切な研究」と呼んだものの定義と説明に専念したその他のコレクションがあります。

人類学の定義

エリック・ウルフ: 「「人類学」は主題間の結びつきというよりも主題です。それは歴史であり、文学であり、自然科学であり、社会科学であり、内外から男性を研究するよう努めています。人と人文科学の中で最も科学的であり、科学の最もヒューマニストである人間のビジョンを見ています。」

ジェームズ・ウィリアム・レット: 「人類学は伝統的に、この最も重要な問題に関して、人文科学の最も科学的であり、科学の最も人文科学の両方であると見なすことによって妥協の位置を賭けようとしました。規律内の人々に。」

フロリダ大学: 「人類学は人類の研究です。人間の存在と成果の側面を検証するすべての分野のうち、人類学のみが、人間の起源から現代の文化や社会生活の形態に至るまでの人間体験のパノラマ全体を探求します。」

人類学は質問に答えている

マイケル・スカリン: 「人類学者は次の質問に答えようとします。「現在地球上で見られる人間文化の多様性をどのように説明し、どのように進化してきたのか?」人類学者にとって適切な質問です。」

ノーステキサス大学: 「人類学は、世界中の人間の多様性の研究です。人類学者は、社会制度、文化的信念、コミュニケーションスタイルの異文化の違いに注目します。例えば、各文化を他の文化に「翻訳」することで、グループ間の理解を促進しようとすることがよくあります一般的に認められた前提条件を綴ることにより。」

アメリカ人類学会: 「人類学は、すべての人間コミュニティに適用される行動の原則を明らかにすることを目指しています。人類学者にとって、身体の形やサイズ、習慣、衣服、言語、宗教、世界観に見られる多様性は、単一の側面を理解するための基準の枠組みを提供します与えられたコミュニティの生活の中で。」

ポートランドコミュニティカレッジ: 「人類学は人の研究です。この学問では、人はすべての生物学的および文化的多様性、現在および先史時代の過去、そして人が存在した場所で考慮されます。学生と人との相互作用を紹介します。過去と現在の人間の適応の評価を開発する環境。」

西ワシントン大学: 「人類学は、人間であることの意味を探ります。人類学は、過去と現在の両方の世界のすべての文化における人類の科学的研究です。」

人類学の人間の経験

トリトンカレッジ: 「人類学は、あらゆる分野およびあらゆる期間の人間の研究です。」

マイケル・ブライアン・シファー: 「人類学は、この惑星での人間の経験全体に関する証拠にアクセスできる唯一の学問です。」

ウエスタンケンタッキー大学: 「人類学は、過去と現在における人間の文化と生物学の研究です。」

ルイビル大学: 「人類学は、一度に定義しやすく、説明するのが難しい。その主題は、エキゾチック(オーストラリア原住民間の結婚慣行)でありふれたもの(人間の手の構造)であり、その焦点は掃引と顕微鏡の両方である。ブラジル先住民の部族の言語、アフリカの熱帯雨林での類人猿の社会生活、または彼ら自身の裏庭にある長い間消滅した文明の残骸-しかし、これらの非常に異なるプロジェクトをつなぐ共通のスレッドが常にあり、ある意味で、私たち全員が人類学を「行う」のは、それが私たち自身と他の人々、生きているか死んでいるかについての普遍的な人間の特性好奇心に根ざしているからです、ここ、そして世界中に。」

スタンフォード大学: 「人類学は、時空を超えて存在する人間と人間社会の研究に捧げられています。他の社会科学とは異なり、人間の歴史の全期間と、世界の歴史的に疎外された地域にあるものを含む人間の社会と文化したがって、社会的、文化的、生物学的多様性の問題、権力、アイデンティティ、不平等の問題、そして時間の経過に伴う社会的、歴史的、生態学的、生物学的変化」

A.L.クローバー: 「人類学は科学の中で最も人文主義的であり、人文科学の中で最も科学的です。」

サンドイッチのジャム

ロバート・フォーリーとマルタ・ミラゾン・ラー: 「文化は人類学のサンドイッチのジャムです。それは広範に普及しています。人間と類人猿を区別するために使用されます(「猿がしないことを人間が行うことすべて」(Rag Ragland))多くの場合、人間の進化を変えたのはそれが何であるかを説明することであり、説明する必要があるということです...それは人間の頭に存在し、行動の産物として現れます...文化は一部の人は遺伝子の等価物と見なされ、したがって、無限の順列と組み合わせで一緒に追加できる微粒子単位(ミーム)ですが、他の人にとっては、その重要性を帯びる大きな分割不可能な全体です。言葉、文化は人類学にとってすべてであり、その過程で文化も何もなくなったと主張することができます。」

モイシェ・ショーケイド: 「人類学者とその情報提供者は、独自の性格、社会的不調和、夢の影響を統合する民族誌テキストを作成する際に密接に結びついています。」



コメント:

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