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イスラム文明のタイムラインと定義

イスラム文明のタイムラインと定義



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イスラム文明は今日であり、過去には、北アフリカから太平洋の西部周辺まで、中央アジアからサハラ以南のアフリカまでの政治と国々で構成される多種多様な文化の融合でした。

広大で広大なイスラム帝国は西暦7世紀と8世紀に創設され、近隣諸国との一連の征服を通じて統一に達しました。その最初の結束は9世紀と10世紀に崩壊しましたが、1000年以上にわたって何度も何度も生まれ変わり、活性化されました。期間中、イスラム国家は絶え間なく変化し、他の文化や人々を吸収し、受け入れ、大都市を建設し、広大な貿易ネットワークを確立し、維持しました。同時に、帝国は哲学、科学、法律、医学、芸術、建築、工学、技術の大きな進歩をもたらしました。

イスラム帝国の中心的要素はイスラム教です。イスラム教の各支部や宗派は、実践と政治で大きく異なり、今日では一神教を支持しています。いくつかの点で、イスラム教は一神教ユダヤ教とキリスト教から生じる改革運動とみなすことができました。イスラム帝国はその豊かな融合を反映しています。

バックグラウンド

西暦622年、ビザンチン帝国は、ビザンチン皇帝ヘラクリウス(641年)が率いるコンスタンティノープルから拡大しました。ヘラクリウスは、ほぼ10年間、ダマスカスやエルサレムを含む中東の多くを占領していたササニアン人に対していくつかのキャンペーンを開始しました。ヘラクリウスの戦争は、ササニアン人を追い出し、キリスト教の支配を聖地に戻すことを目的とした十字軍に他なりませんでした。

 

ヘラクリウスがコンスタンティノープルで権力を握っていたとき、ムハンマド・ビン・アブド・アッラー(約570-632人)という名前の男性が西アラビアで代替の、より過激な一神教であるイスラム教、文字通り神の意志への「服従」を説き始めました。イスラム帝国の創始者は哲学者/預言者でしたが、ムハンマドについて私たちが知っていることは、彼の死後少なくとも2、3世代のアカウントからほとんど来ています。

次のタイムラインは、アラビアおよび中東のイスラム帝国の主要なパワーセンターの動きを追跡します。アフリカ、ヨーロッパ、中央アジア、および東南アジアには、ここでは説明されていない独自の別々の、しかし整合した歴史を持つカリフエートがありました。

ムハンマドの預言者(622-632 CE)

伝統によれば、西暦610年、ムハンマドは天使ガブリエルからアッラーからクランの最初の詩を受け取った。 615年までに、彼の信者のコミュニティは、現在のサウジアラビアの故郷であるメッカに設立されました。ムハンマドは、高名な西部アラビアのクラーイッシュ族のミドルクランの一員でしたが、彼の家族は彼が魔術師や占い師にすぎないことを考えれば、彼の最強の敵であり、中傷者でもありました。

622年、ムハンマドはメッカから追い出され、彼のヘジラを開始し、信者のコミュニティをメディナ(同じくサウジアラビア)に移しました。そこで彼は地元のイスラム教徒に歓迎され、土地を購入し、彼が住むための隣接するアパートを備えたささやかなモスクを建設しました。モハメッドはイスラム政府の元々の所在地となり、ムハンマドはより大きな政治的および宗教的権威を引き継ぎ、引き上げました憲法であり、貿易ネットワークをバラバラに、また彼の従兄弟との競争において確立した。

632年、ムハンマドは亡くなり、現在もイスラムの重要な神社であるメディナのモスクに埋葬されました。

4つの正しいガイド付きカリフ(632-661)

ムハンマドの死後、成長しつつあるイスラム社会は、すべてがムハンマドの信奉者であり友人であった、アル・フラファのアル・ラシドゥン、4人の正しい指導のカリフによって導かれました。 4人はアブ・バクル(632-634)、「ウマール(634-644)」、「オスマン(644-656)」、および「アリ(656-661)」であり、「カリフ」とはムハンマドの後継者または代理人を意味した。

最初のカリフはアブ・バクル・イブン・アビ・クファファであり、彼はコミュニティ内での論争の的になった議論の後に選ばれました。その後の各定規も、功績に応じて、また激しい議論の末に選ばれました。その選択は、最初と後続のカリフが殺害された後に行われました。

ウマイヤ朝(661-750 CE)

661年、ムハンマドの家族であるアリ、ウマイヤドの殺害の後、クルシュはイスラム運動の支配を引き継ぎました。ラインの最初はムアウィヤであり、彼と彼の子孫はラシダンとのいくつかの顕著な違いの一つである90年間統治しました。指導者たちは自分自身をイスラム教の絶対的な指導者と見なし、神のみに服従し、自分自身を神のカリフとアミール・アル・ムミニン(忠実な司令官)と呼びました。

ウマイヤ人は、アラブのイスラム教徒がかつてのビザンチンとササニッドの領土を征服し、イスラム教がこの地域の主要な宗教と文化として現れたときに支配しました。首都がメッカからシリアのダマスカスに移った新しい社会には、イスラムとアラブのアイデンティティが含まれていました。その二重のアイデンティティは、エリートの支配階級としてアラブ人を分離したかったウマイヤ人にもかかわらず開発されました。

ウマイヤドの支配下で、文明はリビアと東イランの一部にある緩くて弱い社会のグループから、中央アジアから大西洋に伸びる中央制御のカリフ制に拡大しました。

アッバース朝の反乱(750-945)

750年、アッバシドはウマイヤ人から革命と呼ばれる権力を掌握しました(ダウラ)。アッバシッドはウマイヤ人をエリート主義のアラブ王朝とみなし、イスラム社会をラシドゥン時代に戻し、統一されたスンニ派共同体の象徴として統治しようとしました。そのために、彼らは、彼のクレイシュの先祖ではなく、ムハンマドからの家族の血統を強調し、カリフの中心をメソポタミアに移し、カリフ 'アッバシドアルマンスル(r。754-775)がバグダッドを新しい首都として設立しました。

アッバース朝は、アッラーとのつながりを示すために、名前に付けられた敬語(al-)の使用の伝統を始めました。神のカリフと忠実な司令官を彼らの指導者の称号として使用して、彼らは同様に使用を続けましたが、タイトルal-Imamも採用しました。ペルシャ文化(政治的、文学的、人的)は「アッバース朝社会に完全に統合されました。彼らは土地の管理を強化し、強化しました。バグダッドは、イスラム世界の経済的、文化的、知的資本になりました。

アッバース朝の支配の最初の2世紀の間に、イスラム帝国は正式に新しい多文化社会となり、アラム語の話者、キリスト教徒とユダヤ人、ペルシャ語話者、アラブ人が都市に集中しました。

Abbasid Decline and Mongol Invasion 945-1258

しかし、10世紀初頭までに、「アッバース朝の領土では、資源の減少と新たに独立した王朝からの内圧の結果、アッバース朝はすでに困inし、帝国は崩壊していた。これらの王朝には、イラン東部のサマニッド(819-1005)、エジプトのファティミッド(909-1171)およびアユビッド(1169-1280)、およびイラクとイランのブイディッド(945-1055)が含まれていました。

945年、「アッバース朝のカリフアルムスタクフィはバイイドのカリフに追放され、トルコのスンニ派イスラム教の王朝であるセルジューク朝は1055-1194年から帝国を統治し、その後、帝国は「アッバース朝の支配下に戻りました。 1258年、モンゴル人はバグダッドを解任し、帝国でのアッバース朝の存在を終わらせました。

マムルーク王朝(1250-1517)

イスラム帝国の次の重要な支配者は、エジプトとシリアのマムルーク王朝でした。この家族は、1169年にサラディンによって設立されたアユビッド同盟にルーツがありました。マムルーク朝のスルタンクトゥスは1260年にモンゴルを破り、イスラム帝国の最初のマムルーク朝の指導者であるベイバーズ(1260-1277)によって暗殺されました。

ベイバーズはスルタンとしての地位を確立し、イスラム帝国の地中海東部を支配しました。モンゴルとの長引く闘争は14世紀半ばまで続いたが、マムルーク朝時代には、ダマスカスとカイロの主要都市は国際貿易の学習と商業の中心地となった。マムルーク朝は1517年にオスマン帝国によって征服されました。

オスマン帝国(1517-1923)

オスマン帝国は、元ビザンチン地域の小さな公国として西暦1300年頃に出現しました。統治王朝、オスマン、最初の支配者(1300〜1324)にちなんで名付けられたオスマン帝国は、次の2世紀にわたって成長しました。 1516-1517年、オスマン帝国の皇帝セリム1世がマムルーク朝を破り、本質的に帝国の規模を2倍にし、メッカとメディナを加えました。オスマン帝国は、世界が近代化され、近づいていくにつれて力を失い始めました。公式には、第一次世界大戦の終結で終わりました。

ソース

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  • インソール、ティモシー「イスラム考古学とサハラ」。 リビア砂漠:天然資源と文化遺産。 編マット、デビッド、他巻6:リビア研究会、2006。印刷。
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